среда, 7 августа 2019 г.

ГИМН РОДНОМУ КРАЮ


В пору своего взросления и порывистой юности, наполненной любовью к окружающему миру, наверное, каждый человек в той или иной степени испытывает желание облечь собственные эмоции и переживания в поэтические строки. Однако по мере того, как все больше захватывает нас проза жизни, юношеские поэтические опыты постепенно сходят на нет, забываются и вскоре навсегда остаются в прошлом, уступая место повседневным делам и заботам. Так было и у Александра Сахарова - в череде жизненных событий, увлекших его в свой водоворот, суровая действительность, казалось, совсем не оставила места поэтическим размышлениям. Но вот только однажды, уже в зрелом возрасте, изрядно подзабытое чувство вернулось к нему с новой силой, и огонь творчества, нежданно вспыхнувший в его душе, высветил яркие образы и видения прошлого…



ПЕРВОЕ стихотворение, написанное Александром на одном дыхании, понравилось всем, кто имел тогда возможность прочитать его. В нем он выразил нахлынувшие вдруг на него чувства, истоки которых берут свое начало из далекого детства. Именно тогда маленький Саша впервые увидел средневековый башенный комплекс Эрзи, расположенный в горах Ингушетии. Восемь величественных боевых башен, вновь представших в воображении Александра, вызвали движение души, излившиеся трепетными строками на бумаге: 

…Аул Эрзи. Застыло время в стенах,
Тень беркута ласкает их крылом,
Свободы дух течет в галгайских венах,
Из прошлого протянутым мостом…

По признанию Александра, он вовсе не предполагал, что посетившее его в одночасье вдохновение выльется во что-то серьезное. Но стихотворение «Эрзи» положило начало целому циклу стихов, который получил название «Легенды и сказания Ингушских гор».

АЛЕКСАНДР Сахаров родился в 1966 году в городе Грозном, столице бывшей Чечено-Ингушетии. Неповторимую красоту родного горного края он стал постигать еще в детстве, благодаря своему отцу, страстно влюбленному в горы.
Легенды и сказания глубокой древности, которыми овеян этот край, не могли не впечатлить мальчишку. Он был еще совсем маленьким, когда отец впервые взял его с собой в Ассиновское ущелье. Читавший взахлеб книжки о подвигах средневековых рыцарей, оказавшись в одной из башен, Саша вдруг ощутил себя ее жителем, испытав необъяснимое чувство единения с рукотворными каменными исполинами, дикой природой, окружающей их со всех сторон, и плывущими в дымке горными вершинами, хранящими память о событиях минувших эпох.
Его отец Александр Стефанович Сахаров был человеком, увлеченным наукой. Он появился на свет в Грозном в 1934 году. Закончив в юности Грозненский нефтяной институт и получив специальность инженера-геолога, в последующем он долгие десятилетия плодотворно трудился в Северо-Кавказском государственном научно-исследовательском и проектном институте нефтяной промышленности «СевКавНИПИнефть», был одним из самых востребованных специалистов своего дела.
Занимаясь серьезными исследованиями, Александр Стефанович возглавлял институтскую лабораторию, со временем стал кандидатом геолого-минералогических наук и был удостоен почетного звания заслуженного деятеля науки и техники ЧИАССР. Но было в его жизни и одно увлечение. Отправляясь в экспедиции или в путешествия по горам, он никогда не расставался с фотоаппаратом. Большей частью снимки Александра Стефановича запечатлели родных, друзей и коллег по работе. Но сохранились среди его фотографий и виды старого Грозного, а также горные красоты Чечено-Ингушетии. Их не так уж и много, но за каждой такой фотографией стоит история.
- О ценности этих фотографий отца мне недавно сказала директор Национальной библиотеки Чеченской Республики Сацита Исраилова, - рассказывает Александр Сахаров. – Есть планы издать их в специальном фотоальбоме. К сожалению, не все фотоработы отца сохранились до сегодняшнего дня. Фотоделом он увлекся еще с детства, отсняв за свою жизнь километры фотопленки. Кстати, были у него и публикации в журнале «Советское фото».
Фотографии отца датируются периодом примерно с 1950-х по 1980-е годы. Среди них есть интересный снимок 1959 года, запечатлевший Аргунское ущелье. Отец сделал его с того же ракурса, с которого в 1911 году снял это место его дед - царский полковник Александр Николаевич Введенский. Во время нынешнего приезда я пополнил наш семейный архив новым снимком с тем же самым видом…
Встреча с родными местами была для Александра Сахарова очень волнительной. Гостеприимно встретил его город Грозный, когда-то опаливший судьбы многих людей, а микрорайон, в котором он вырос и вовсе подарил ему ощущение вернувшегося через многие годы детства. Этот микрорайон чудом уцелел в огне пожарищ войны. Здесь все так же стоит дом, в котором Александр вырос. Сохранились даже старые деревья, в давние времена дарившие свою прохладу ему и другим мальчишкам-сорванцам, закалявшимся в дворовых играх и баталиях...

ПОСЛЕ окончания грозненской средней школы №3 Саша Сахаров остался в родном городе и поступил в нефтяной институт. Он успел отучиться год в этом престижном по тем временам вузе, как подоспело время призыва в армию. Армейскую службу юный грозненец проходил в Венгрии, в составе Южной группы советских войск. Отслужив, вернулся домой, но восстанавливаться в институте не стал. Сразу пошел работать на производство, стал помощником бурильщика в Старогрозненском управлении буровых работ. Став профессиональным нефтяником, принимал Александр участие и в разведочном бурении, которое велось в Армении.
Его трудовая биография, начавшаяся в середине 80-х годов, продолжалась вплоть до начала боевых действий на территории Чеченской Республики. Семья Сахаровых не спешила покидать Грозный. Для них, коренных грозненцев, расставание с родным домом было немыслимым. До последнего люди надеялись, что происходящее вокруг безумие остановится и жизнь вернется в прежнее мирное русло.
Александр Стефанович все так же продолжал трудиться в своем институте, уже разрушенном бесконечными бомбардировками Грозного, и никакие уговоры родных не могли заставить его хотя бы пересидеть дома опасные времена. И все же после августа 1996 года, когда стало совершенно очевидно, в какую беспросветную бездну катится ситуация, Сахаровы были вынуждены покинуть Грозный.
Их, как и тысячи других русскоязычных семей, бросивших все в объятой огнем Чечне, за пределами утраченной родины никто не ждал. Начались годы скитаний по российским городам и весям. В заботах о семье, о немолодых уже родителях, Александру Сахарову приходилось браться за любую работу, чтобы как-то свести концы с концами. Была отчаянная попытка заняться бизнесом в Мурманске, которая ни к чему не привела. В Подмосковье, где они в конце концов зацепились, таксовал – частный извоз помог первое время хоть как-то зарабатывать на кусок хлеба для домочадцев.
Наконец, судьба однажды сжалилась над ним и привела на работу в МИД России. 2008 год Александр встретил уже в Саудовской Аравии и четыре последующих года трудился в этой стране в российском посольстве. Затем еще два года работал в посольстве России в Объединенных Арабских Эмиратах.

КАЗАЛОСЬ БЫ, бьющая ключом жизнь в Абу-Дабе, этом ближневосточном Манхэттене, городе небоскребов, превзошедшем в своей роскоши самые красочные восточные сказки, должна была вдохновить Александра Сахарова на другие поэтические строки. Но именно здесь родилось его стихотворение «Эрзи». Вдали от Ингушетии, на цветущих островах Персидского залива, он почувствовал дуновение свежего горного ветра, донесшего до него аромат разнотравья альпийских лугов. И всего за несколько месяцев написал целый цикл стихов, в котором с такой любовью и нежностью описал средневековые, некогда могущественные города горной Ингушетии – Эгикал, Таргим, Хамхи, величественный замок Вовнушки, Ний, Пялинг, Хяни, Цори и другие памятники средневекового ингушского зодчества. Мотивы нартского ингушского эпоса, так впечатлившие его в детстве, Александр положил в основу своих поэм, полившихся на бумагу откуда-то из глубины души.
Те немногие люди, которым удалось первыми оценить работу Александра, были впечатлены размахом и глубиной мысли поэта. По возвращении в Москву за счет собственных средств он в 2015 году издал написанную им книгу маленьким тиражом в 50 экземпляров, и снова сел за письменный стол. На этот раз поэт обратил свой взор к Чечне. В 1917 году свет увидела его новая книга - «Легенды и былины Чечни».
- Работая над ингушским сборником, первоначально я представлял себе, что поеду потом в Ингушетию и сделаю на месте иллюстрации к книге - фотографии тех мест, о которых пишу, - рассказывает Александр Сахаров. -  Однако, когда география моей поэзии расширилась и охватила практически всю горную Ингушетию, я понял, что такая задача будет для меня непосильной. К счастью, судьба свела меня с великолепным фотографом Тимуром Агировым, который исходил горный ингушский край вдоль и поперек. Мы встретились в Подмосковье, и я поделился с ним своим замыслом. Тимур, почитав мои стихи, сразу согласился помочь и предоставил в мое распоряжение свои фантастические по красоте снимки. В итоге они и нашли место в моей книге, за что я очень благодарен этому непревзойденному фотомастеру.
В нынешнем году, работая над переизданием обеих книг, Александр Сахаров поначалу хотел объединить их под одной обложкой - «Легенды и сказания вайнахов». Но в последний момент все же решил оставить свой первоначальный вариант без изменений. Обе книги были разве что дополнены новыми стихами – разбуженная поэтическая натура по-прежнему требует своего выхода. Верстку своих книг он, кстати, осуществил самостоятельно, сопроводив стихи и собственными рисунками. Здесь, как признается Александр, пригодились ему годы учебы в художественной школе, куда когда-то в детстве определили его родители.

- МОИ КНИГИ - это поэтическое повествование о средневековом мире кавказских горцев, - говорит Александр Сахаров. -  Из глубокой древности дошли до нас сказания и легенды чеченского и ингушского народов. Поэмы, включенные в книги, основаны на замечательных событиях прошлого. Они рассказывают о подвигах и деяниях древних вождей во имя чести, справедливости и добра. Народные сказания, легенды и мифы заключают в себе глубокий философский смысл, хранят историческую память, обладают занимательностью сюжета, красотой и поэтичностью образов, дают пищу для размышлений, будят воображение и дарят эстетическое наслаждение. Мифы и былины вайнахов ярко отражают их национальные особенности, характер, быт и нравы, но главное, что передает нам это богатейшее наследие, - стремление ингушей и чеченцев к добру и справедливости, общее для всего человечества. Все это я и попытался передать в своих поэтических изысканиях…
Книги, ставшие пронзительным гимном родному краю, в котором на всю мощь сердца звучит настоящая сыновняя любовь, находит отражение боль испытаний, приходивших на эту древнюю землю в разные времена, и живет несгибаемая вера в светлое будущее, Александр Сахаров вновь издавал на собственные средства. Потому и тираж их невелик – всего по 200 экземпляров. Собственно, эти книги уже библиографическая редкость, а великолепное качество полиграфического исполнения, безусловно, делает их украшением любой частной библиотеки.
В нынешнюю поездку в Чечню и Ингушетию Александр взял с собой друга детства Дмитрия Трофименко. Они вместе выросли в Грозном, а сегодня оба обрели пристанище в Москве. Кстати, отец Дмитрия – Юрий Петрович – родился в Назрани, а его дед в 1938 – 1949 годах был директором Назрановского сельскохозяйственного техникума.
Дед Александра – Стефан Фомич – участник легендарной Малгобекской оборонительной операции. Среди его боевых наград - медали «За отвагу» и «За оборону Кавказа». Войну он окончил в звании майора, а в довоенные и послевоенные годы занимался исключительно созиданием, строил мирную жизнь, окончив на заре своей юности архитектурный институт города Баку.
Бывшая Чечено-Ингушетия, к которой Александр Сахаров и Дмитрий  Трофименко приросли корнями нескольких поколений предков, живет в их сердцах неумолчным зовом крови. И пока Александр в эти дни находит новые темы для своих поэтических работ, путешествуя по любимому  горному краю, Дмитрий постоянно снимает на свой фотоаппарат родные места. Земля Ингушетии и Чечни питает их своими токами и в этом есть некий глубокий смысл человеческого существования, которое невозможно в отрыве от сокровенных истоков, неистребимых в душе и в памяти людской.

Ахмет ГАЗДИЕВ

На снимке: Александр Сахаров (справа) и Дмитрий Трофименко в Назрани
Фото автора

пятница, 19 июля 2019 г.

ЛЮБЯЩЕЕ СЕРДЦЕ


«Первый день выхода в эфир для нее незабываем. Напарницей Раи оказалась известный грозненский диктор Полина Стрельникова. И вот обе они – опытный работник и новичок – перед микрофонами. Полина Дмитриевна завершила свою работу, передав эстафету молодой коллеге. Рае Ганукаевой предстояло читать программу на ингушском языке. Она взглянула на лист бумаги, лежащий перед ней, и… похолодела. Текст был на русском языке! Это означало, что перевод предстоит осуществить с листа! Она мгновенно перевела текст и выдала его в эфир. Только вспотевшие ладони рук выдавали ее волнение. Потом уже по лицам старших коллег она поняла, что это был экзамен на профессионализм, который она с честью выдержала. Да, с ней поступили жестковато, но – честно. Ведь что такое эфир? Чаще всего - работа,  насыщенная непредсказуемыми ситуациями…»

В последующем таких ситуаций – совершенно непредсказуемых и никем непредвиденных, когда, как говорится, из огня да в полымя, у Раисы Гамидовны случалось в телевизионной студии немало. Но тот первый случай, описанный когда-то моей коллегой Маликой Гортиковой, раз и навсегда продемонстрировал, что ей никогда не изменят выдержка и профессионализм. Опыт, пришедший к ней со временем, и вовсе развеял даже тень возможных сомнений.


Телевидение и радио стали для Раисы Ганукаевой делом всей жизни много лет назад, и на этой трудной стезе она давно снискала себе известность, славу, почет и уважение. Но вот ее приход в профессию можно, пожалуй, назвать и случайностью. Конечно, случайностью не случайной, потому как она честно заслужила возможность попробовать свои силы в этой сфере. Все это я к тому, что Раиса вовсе не грезила телевидением с самого детства, как это может показаться на первый взгляд. Но, как всякий по-настоящему творческий человек, пренебречь появившимся однажды шансом попробовать себя в новом амплуа она не могла.
Не захвати в ту пору Раису Гамидовну телевидение, сегодня мы наверняка знали бы ее как талантливейшую актрису. И звание заслуженной артистки Чечено-Ингушетии, которого она удостоилась в давние годы, это подтверждает. На ее счету, между прочим, три десятка блистательно сыгранных театральных ролей, а также съемки в фильме «В мире танца», посвященном творчеству великого танцора Махмуда Эсамбаева.
Скорее всего, и образ одной из героинь советского детского фильма «Снежная королева», любимого многими поколениями телезрителей, был бы создан Раисой Ганукаевой. Но тогда, в далеких шестидесятых, отказалась она от предложенных ей кинопроб. К сожалению, даже Махмуд Эсамбаев не смог убедить ее отказаться от принятого решения. Зато главная мысль волшебной сказки Ганса-Христиана Андерсена, написанной в далеком 1844 году, словно бы отражает свет, озаривший весь жизненный путь Раисы Гамидовны - никакие преграды не могут остановить человека, если у него любящее сердце и добрая душа...

ОКОНЧИВ в юности Чечено-Ингушский педагогический институт (а до этого была и учеба в Грозненском педучилище), Раиса Гамидовна в середине шестидесятых пришла в ингушскую труппу Республиканского театра кукол. Этот период своей жизни она не может не вспоминать с особой теплотой. Театр не только открыл перед ней возможность сполна проявить свой прирожденный дар, но и подарил большую любовь. Здесь она встретила свою судьбу, близкого по духу человека Ваху Ганукаева – молодого потомственного артиста, сумевшего завоевать сердце юной красавицы. В их счастливом браке появились на свет две замечательные дочери, взявшие от своих родителей самые лучшие человеческие качества.
Совсем скоро Раисе Гамидовне предстояло получить постоянную прописку в телерадиоэфире Чечено-Ингушетии. Та самая не случайная случайность, о которой я упомянул выше, не заставила себя долго ждать...
К участию в кастинге дикторов, объявленном Домом радио, отчасти её подтолкнуло любопытство – захотелось своими глазами увидеть таинственную для многих «кухню» телерадиовещания. Когда же придирчивая и взыскательная комиссия из двух десятков претендентов остановила свой выбор на ней, отступать было некуда. Заслуженная по итогам жесткого конкурса путевка в эфир навсегда определила будущую биографию Раисы Ганукаевой.
Новая ведущая быстро покорила сердца радиослушателей и телезрителей. Приятный голос и великолепная дикция, такт и интеллигентность, читающиеся в ее манерах, пришлись по нраву людям. О рождении настоящей звезды свидетельствовали письма, пошедшие не иссякающим потоком в адрес Раисы Ганукаевой из разных уголков республики. Многие писали ей как близкому и родному человеку – так располагали к себе искренность и теплота Раисы Гамидовны, льющиеся с экрана и наполнявшие дома сельчан и городских жителей бывшей Чечено-Ингушетии.
Немало лет минуло с той поры, но в орбите этой народной любви и признательности Раиса Ганукаева продолжает жить и работать и в наши дни. Её неповторимо чарующим голосом говорит сегодня радио Ингушетии. Ну а яркие телевизионные проекты и передачи Раисы Гамидовны до сих пор продолжают жить в сердцах телезрителей, несмотря на то, что некоторое время назад она решила покинуть телеэфир.
Признаться, мы, журналисты, редко пишем о своих коллегах. Всё поводы какие-то ищем. Так и поводом для написания этих строк послужил день рождения моей сегодняшней героини. Накануне этого события за большие заслуги в области теле- и радиовещания Раиса Ганукаева была представлена к высшей государственной награде Республики Ингушетия – ордену «За заслуги». Так несколько десятилетий, без остатка отданных любимому делу, получили свою заслуженную оценку.
Впрочем, наград Раисы Гамидовны сегодня и не счесть. Не все представители нашей современной телерадиоиндустрии  могут похвастаться таким обилием свидетельств их несомненного таланта и преданности профессии. В личном архиве Раи Ганукаевой хранятся Почетные грамоты Государственного комитета Совета Министров СССР по телевидению и радиовещанию, Федеральной службы России по телевидению и радиовещанию, Гостелерадио СССР, Чечено-Ингушской Гостелерадиокомпании, Министерства культуры ЧИАССР, Правительства Республики Ингушетия, Народного Собрания РИ, Министерства культуры Ингушетии, а также удостоверения члена Союза журналистов России и заслуженного работника культуры Республики Ингушетия.

ПОЛНОМОЧНЫЙ представитель Артийского комитета в Республике Ингушетия, лауреат Артиады народов России и кавалер Международного Золотого ордена «Честь и слава», Раиса Гамидовна Ганукаева по праву пользуется репутацией человека, внесшего огромный вклад в развитие многонационального культурного и исторического наследия народов России и неустанно работающего на ниве широкой популяризации культуры и искусства Республики Ингушетия. Об этом говорит и вице-президент Мирового Артийского комитета, академик, член ЮНЕСКО Ауес Бетуганов, называя Раису Гамидовну легендой ингушского телерадиовещания.
Она вместе с другими профессионалами-энтузиастами стояла у самых истоков зарождения Государственной телерадиокомпании «Ингушетия». Это были трудные годы возрождения ингушской государственности, наполненные вдохновенным трудом многих наших современников. В распоряжении наших теле- и радиожурналистов в то время оказалась лишь допотопная техника, малоприспособленное помещение да кустарного производства оборудование, но такие люди, как Раиса Гамидовна (их были единицы!) огнем своих сердец осветили дорогу идущим в современное будущее ингушской телерадиоиндустрии.
Авторские телевизионные проекты Раисы Ганукаевой, востребованные временем, пробуждали в людях стремление участвовать в происходящих вокруг переменах. Ее социальные программы «Спешите делать добро» и «Милосердие», в которых шла речь о тяжелейшей ситуации с беженцами из Пригородного района и проблемах, связанных с реабилитацией детей-инвалидов, оставшихся без попечения родителей, ветеранов войны и труда, взывали к лучшим человеческим качествам.
Ее страстные призывы с телеэкрана находили широкий отклик в народе, а результатом этого становилось то, что кто-то, наконец, обретал с помощью неравнодушных людей свой надежный кров над головой или отправлялся на дорогостоящее лечение, чтобы поправить свое здоровье. Раиса Гамидовна, узнавая об этом, не могла нарадоваться. Значит, не зря сутки напролет пропадает на работе! Значит, стоит и дальше работать, не покладая рук.
Еще один свой долг Раиса Ганукаева видела в том, чтобы помочь становлению в профессии вчерашним мальчишкам и девчонкам, пришедшим на телевидение и радио Ингушетии, горящим желанием быть полезными своему народу, но пока не имеющим никакого опыта. Она терпеливо выпестовала многие юные таланты, чьи имена сегодня узнаваемы и известны. Благодарные ученики Раисы Гамидовны помнят об этом и уже многие годы несут в своих сердцах искреннюю признательность мудрой наставнице, принявшей когда-то участие в их творческой судьбе и так много сделавшей для них. Сегодня она продолжает делиться своим опытом с молодыми коллегами, всегда готова поддержать их и словом, и делом, что-то подсказать с присущим ей тактом, научить чему-то новому.

СОБСТВЕННЫЕ творческие высоты всегда покорялись Раисе Ганукаевой без видимого напряжения. Когда она в 1975 году отправилась в Москву на курсы повышения квалификации работников телевидения и радиовещания, на заседании аттестационной комиссии Гостелерадио СССР прозвучало немало хвалебных слов в ее адрес. Высокую оценку получили не только мастерство, харизма и выразительность диктора и талантливой ведущей, но и ее авторские работы, выполненные на профессиональном уровне. Долгие десятилетия Раиса Гамидовна удерживала титул одного из самых популярных дикторов Чечено-Ингушетии. А бесценным подарком судьбы она считает встречу с Юрием Борисовичем Левитаном, состоявшуюся во время одной из служебных поездок в Москву. Знаменитый диктор Всесоюзного радио, чей потрясающий голос стал известен в годы Великой Отечественной войны не только каждому жителю СССР, но и зазвучал на весь мир, проводил для них, молодых посланцев региональных телерадиостудий, курсы дикторского мастерства.
Неизгладимые впечатления остались у Раисы Ганукаевой и от знакомства с Ираклием Андронниковым – мастером художественного рассказа, писателем, телеведущим, народным артистом СССР. В профессиональном росте Раисы Гамидовны сыграли также свою роль Валерия Коновалова, писавшая пособия для дикторов, и Нина Серова – звезда советской журналистики, с которыми ей довелось близко познакомиться и много общаться в последующие годы.
Сегодня все без исключения отмечают, что профессионально владея микрофоном, сочетая в себе лучшие качества чтеца, оратора, актера и журналиста, Раисе Ганукаевой всегда удавалось воздействовать на многотысячную аудиторию, увлекать за собой своих радиослушателей и телезрителей. В ее передачах, в зависимости от темы, времени и места, могут присутствовать скрытый сарказм и добрая ирония, но автору никогда не изменяет чувство такта, в любой ситуации она остается верной принципам журналистской этики.
Ее вдумчивость и основательность заставляет и других на какое-то время остановиться, поразмышлять, сделать выводы. По своей натуре Раиса Гамидовна исключительно добрый и порядочный человек. И это в полной мере нашло отражение в ее творчестве. Профессионалы ингушской телерадиожурналистики отдают должное ее разностороннему таланту. Она одинаково органично выступает в самых разных жанрах и направлениях, блестяще освоила все творческие профессии – диктора радио и телевидения, ведущей прямого эфира, корреспондента и редактора телерадиовещания. Ее профессиональное мышление и навыки, широкий творческий диапазон, умение сочетать нестандартные подходы с творческими задачами и замыслами вызывают неизменный интерес и глубокое уважение. Дополняют  портрет Раисы Ганукаевой полное отсутствие каких либо симптомов звездной болезни, удивительная скромность и трудолюбие.

ИНГУШСКАЯ поэтесса Раиса Дидигова посвятила героине моего материала стихотворение «Яркий след», звучащее как трепетное признание в любви и уважении. Но помимо этого автор отмечает в стихотворении ту большую роль, которую на протяжении многих десятилетий играет Раиса Гамидовна в сохранении богатств литературного ингушского языка:

В устах твоих родной язык струился,
Своеобразной прелестью искрился;
И расширялась сфера чистоты
В борьбе с косноязычием среды.

Своим глубоким познанием живой и яркой ингушской речи Раиса Ганукаева, рано оставшаяся без матери, обязана бабушке, вложившей в нее все качества настоящей горянки. Как росток, выросший на родной земле, превращается в красивое дерево, так и душа человеческая крепнет, когда питают ее невидимые токи доброты и житейской мудрости старших. Они помогают состояться в жизни и пронести дальше негасимый факел любви и совершенства.

Ахмет ГАЗДИЕВ

На снимке: легенда ингушского телерадиовещания Раиса Гамидовна Ганукаева

Фото автора


четверг, 18 июля 2019 г.

ВО ИМЯ ВЫСОКИХ ЦЕННОСТЕЙ


В Краснодарском крае, в одной из воинских частей, расположенных в Тихорецком районе, проходят сейчас срочную службу молодые посланцы Ингушетии. Магомед Гасаров из Карабулака, житель Троицкой Магомед Килоев, малгобекчанин Муслим Костоев, Ахмед Евлоев из Сунжи и Ильяс Цицкиев из Назрановского района, одев военную форму, стараются не подвести ожиданий родных. Привыкая к армейской службе, подчиненной строгому уставному распорядку, не так давно ребята с некоторым удивлением узнали, что с ними хочет встретиться один местный житель, представитель городской ветеранской организации МВД. Еще больше они удивились, когда неожиданный визитер обратился к ним на родном языке…

- ЖЕЛАНИЕ увидеться с земляками возникло у меня сразу, как только командование воинской части сообщило мне, что к ним прибыли военнослужащие из Республики Ингушетия, - рассказывает Николай Васильевич Кизимов. – Долго дожидаться встречи не пришлось, и должен сказать, что она прошла в теплой атмосфере. Короткое первоначальное напряжение мгновенно растворилось после моего приветствия. Я, конечно, объяснил ребятам, что вырос в Чечено-Ингушетии, а потом стал расспрашивать их об армейских буднях, поинтересовался, возникают ли у них какие-то проблемы. Ведь не секрет, насколько, к сожалению, сильно поражено сегодня наше общество вирусом национализма.
Укрепление межнационального и межконфессионального согласия является основным направлением моей деятельности. Я призвал ребят в случаях проявления по отношению к ним национализма следовать словам из отцовского наставления, которые нашли свое место в произведении А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»: «…вы твердый имеете дух и обидою не сочтете, если осел вас улягнет или свинья смрадным до вас коснется рылом».
Во время нашего знакомства я напомнил молодым ингушам, что они являются представителями народа, который имеет глубокие корни, богатейшую историю и культуру, а настоящим ингушским къонахам наряду с мужеством и отвагой во все времена были присущи выдержка и сабр.
Теперь военнослужащие из Ингушетии могут в любое время обратиться ко мне – я оставил им номер своего телефона. Мы всегда на связи. Буду следить за тем, как проходит их служба, а в ближайшее время надеюсь организовать и телемост, во время которого у ребят будет возможность пообщаться со своими родными, переживающими за них в Ингушетии. Опыт такой у меня уже есть. В прошлом году мы организовали подобный телемост для солдат из Тихорецка, которые проходили службу в Ингушетии. Об этом тогда писали все наши местные газеты.

НИКОЛАЙ Кизимов родился в Брянской области, но уже в пятилетнем возрасте оказался в Грозном, куда перебрались его родители. Здесь, в столице бывшей Чечено-Ингушетии, и прошли его годы взросления. В 1979 году он окончил грозненскую среднюю школу № 14. Позже поступил в железнодорожный техникум города Орджоникидзе, а служба в рядах советской армии укрепила его в мысли посвятить себя военному делу.
Карьера профессионального военного началась у Николая Васильевича в 1988 году. К тому времени он уже завершил обучение в Ленинградском высшем военно-политическом училище ПВО. Служил он и в МВД. В 2003 году в звании подполковника был уволен по выслуге лет и занялся активной общественной деятельностью.
Биография этого человека во многом необычна. Он окончил аспирантуру при Иркутском государственном педагогическом университете, входил в состав комитета по национальным вопросам администрации города Иркутска. Восемь лет провел на различных должностях в Восточно-Сибирском институте МВД РФ. С 2004-го по 2007 год был помощником депутата Государственной Думы России, генерала армии И.Н. Родионова.
Пожалуй, тут важно отметить, что на каждом жизненном этапе судьба давала Николаю Кизимову возможность сполна проявить свои знания и человеческие качества, продемонстрировать навыки и собственный потенциал. Не стала исключением и духовная сфера – на протяжении многих лет Николай Васильевич верой и правдой служит высоким христианским ценностям Русской Православной церкви.
- Все позитивное в нашей жизни от Господа Бога, а все негативное от дьявола, - говорит он. – Мы должны находить точки соприкосновения, а не раздора. Являясь православным верующим, я выступаю за сильную многонациональную Россию, в которой в мире и любви проживали бы все народы.
Особо болею душой за Кавказ, потому что вырос в Чечено-Ингушетии, учился в Северной Осетии, у меня много друзей в Дагестане, Ингушетии, Чечне, Осетии и в Кабардино-Балкарии. Когда служил в системе МВД в городе Иркутске и на общественных началах занимался укреплением межнациональных отношений, то одновременно входил и в состав руководства диаспоры «Вайнах».
В 1980 году в Грозном окончила свой земной путь моя мама, я каждый год приезжаю туда на ее могилу. В период военных действий в Чечне писал статьи, в которых предостерегал обвинять в чем-то весь народ, встречался с представителями муфтията Чеченской Республики, издал сборник собственных стихов «Наш Кавказ», через который красной нитью проходит призыв к миру и согласию.
Стремление к духовному совершенствованию привело в свое время Николая Кизимова в Иркутскую и Ангарскую епархию РПЦ – он стал сотрудником отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами. Тогда же отправился Николай Васильевич с миротворческой миссией и в разрушенную войной Чечню. Вместе с ним в неблизкий путь вызвался молодой иерей Николай (Денщиков). Эту миссию благословил епископ Иркутский и Ангарский, а заключалась она в совершении молебнов о мире на многострадальной чеченской земле. В поддержку такого решения Н.В. Кизимова и иерея Николая высказалась тогда и иркутская диаспора «Вайнах».
Центарой, Автуры, Шали, Аргун – в этих и других населенных пунктах Чечни, побывали Николай Васильевич и иерей Николай в ходе той памятной поездки. Встречались с военными и с мирным населением, страдающим от войны и бесконечных зачисток, молились о мире, взывали к добру и милосердию, к соблюдению законности. Как раз в это время в Чечне в командировке находились российские военнослужащие из Иркутска. Их было 500 человек, и все они потом живыми и невредимыми вернулись домой…

ПОЗНАТЬ свое предназначение еще глубже Николаю Кизимову помог его монастырский период жизни. В 2011 году он стал помощником настоятеля Спасо-Преображенского монастыря города Мурома. Последующее пребывание на острове Валаам лишь только добавило уверенности, что ему достанет сил продолжить труды свои на избранном пути. Хоть и нелегко пришлось Николаю Васильевичу, но позже он окончил и курсы по программе «Основы православного вероучения» при Московской православной духовной академии.
В 2013 году Н.В. Кизимов вновь вернулся на Кавказ. На этот раз в роли помощника благочинного Республики Ингушетия по работе с госструктурами, вооруженными силами и СМИ. Стал ведущим православной программы «Воскресение», которая стала выходить в эфире национальной телерадиокомпании «Ингушетия».
Кстати, с той поры многие, в том числе и журналисты, частенько допытываются у Николая Васильевича, как живется православным в этом российском регионе, где подавляющая часть населения исповедует ислам. И Казимов не устает повторять, что само появление передачи, рассказывающей о православной культуре, традициях и христианских праздниках на ингушском телевидении, - яркое свидетельство правильной межнациональной политики и хороший пример, показанный Ингушетией всей России.
Николай Васильевич рассказывает интересующимся о том, что в Магасе выделен земельный участок под строительство еще одного православного храма, что отношение к русским людям здесь хорошее. Потому христианская община в Ингушетии постоянно растет и развивается. Когда же в республику приехала комиссия Священного Синода, изучавшая работу епархии, на нее сильное впечатление произвело внутренне убранство храма Покрова Пресвятой Богородицы, расположенного в городе Сунжа, и доброжелательное отношение к православию местных жителей.
- Достаточно ведь сказать, что в бюджете Республики Ингушетия отдельной строкой заложено финансирование различных направлений развития православия, - делится Н. Кизимов. – Это и оплата коммунальных услуг, предоставляемых храмам, и выделение средств на проведение православных праздников, а также совершение паломничества прихожан христианских храмов к святым местам.



Ингуши относятся к русским в соответствии со своими традициями и нормами ислама, предписывающими им уважать ближнего, независимо от его национальности и вероисповедания. Я много раз становился свидетелем того, как ингуши без всякой корысти оказывали помощь и поддержку русским, делали пожертвования в православные храмы, помогали при их строительстве и реконструкции…

СЕГОДНЯ Николай Васильевич Кизимов является помощником настоятеля храма Благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских города Тихорецка. До этого успел он послужить помощником епископа по работе с силовыми структурами и образовательными учреждениями сначала Петропавловской и Камчатской епархии, а затем – Анадырьской и Чукотской.
Повидав воочию огромные просторы нашей страны, он узнал, как живут люди на разных ее географических широтах. В каждодневных проблемах и заботах, без которых не обходится нынешняя жизнь россиян, большинство людей все же стремится к осознанию своей земной роли, к спасению души, к религии. И это не может не радовать сердце Николая Кизимова, исполненное веры и надежды.
Он пишет об увиденном в разных концах России, о своих взглядах, ощущениях и эмоциях в периодической печати, занимается научной работой в области педагогики и психологии, проводит многочисленные встречи с молодежью, принимает участие в различных форумах. В последние годы его приглашают выступать с докладами на Международные Рождественские образовательные чтения, которые по давней уже традиции проходят в Москве, в Совете Федерации.
В ноябре прошлого года на базе Пятигорского госуниверситета Николай Васильевич прошел курсы повышения квалификации религиозных деятелей и преподавателей исламских вузов по программе «Проблемы и перспективы подготовки кадров для религиозных организаций в современных условиях». Участвовал он и во Всероссийской научно-образовательной конференции «Теологическое образование: проблемы и перспективы развития», которая состоялась в прошлом году в Махачкале под эгидой Дагестанского гуманитарного института и Санкт-Петербургского госуниверситета.
Указом Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Н.В. Кизимов награжден Патриаршим знаком «За труды до духовно-нравственному воспитанию». Среди его наград также Почетная грамота Миннаца Чечни за активное участие в общественно-политической жизни этой республики.
- Для нас, россиян, одной из главных задач является осмысление тех исторических духовных скреп, которые объединяют живущие в России народы, - убежден Николай Васильевич. – Религиозная и национальная нетерпимость для всех нас без исключения – путь к гибели. Являясь русским человеком и христианином, я вижу в исламе его огромную созидательную силу, способную обеспечить в обществе благоденствие, при котором люди будут жить в мире и любви.
Должен признаться, что до получения моих сегодняшних знаний я, как и многие другие наши сограждане, был подвержен влиянию средств массовой информации, в которых ислам зачастую выставляется в искаженном свете. А ведь это совершенно несправедливо и, более того, очень опасно. Такой подход разжигает межрелигиозную рознь и ненависть, в результате чего могут пострадать невинные люди.
Созидание – вот органически присущее исламу свойство. Его внутреннее содержание - создавать, творить и способствовать возникновению чего-то положительного.
Я искренне считаю всех верующих людей своими братьями, желаю каждому мира, добра, любви, процветания и благополучия. Нужно помнить, что у всех у нас Всевышний один. И именно этим мы должны руководствоваться в своих поступках. Если мы действительно верующие люди, наш долг – искать единение, точки соприкосновения, а не поводы для раздоров и братоубийства. Ислам (как, впрочем, и православие) – это мировоззрение, в основе которого лежат интересы людей, забота об их благе. Он требует подвергать сомнению любые инициативы, если они наносят ущерб благополучию человека.
Только вместе, сообща мы сможем сделать так, чтобы на нашей общей земле, в нашей великой стране никогда не пожинали свою жатву национализм, экстремизм и терроризм.

Ахмет ГАЗДИЕВ
На снимке: Николай Кизимов во время встречи с военнослужащими одной из воинских частей города Тихорецка, призванными из Ингушетии   

понедельник, 27 мая 2019 г.

ПРИЗВАНИЕ ЗАРЕТЫ ТУТАЕВОЙ

Милосердие, внимание и чуткость – наряду с профессиональными знаниями и навыками это главные требования, которые предъявляются к профессии Зареты Тутаевой. Она является медицинской сестрой и трудится сегодня в приемном покое Малгобекской центральной районной больницы №1, имея за плечами богатый опыт служения своему благородному делу. Этот опыт Зарета из года в год обретала в различных лечебных учреждениях нашей республики, и сейчас он оказался весьма востребованным. Специфика приемного покоя заключается в том, что в любой момент спокойное течение жизни здесь может нарушить случившееся где-то ЧП и тогда здоровье и жизнь пострадавших во многом зависят от работающих тут людей, от их профессиональных и квалифицированных действий.



ОДНАЖДЫ на заре юности любой человек всерьез задумывается над тем, чему посвятить себя в жизни. Впереди открывается много дорог, и тут главное не ошибиться в выборе — найти именно то, что близко твоему сердцу и душе, где ты будешь полезен окружающим, что принесет тебе со временем ощущение того, что ты на своем месте.
Зарета выбрала для себя сферу медицины, следуя советам родителей, однако в будущем ни разу не испытала никакого разочарования. День ото дня в ней напротив крепла убежденность, что медицинская стезя – ее призвание. Это подтверждали и первые успехи в освоении профессии, и первые результаты примененных на практике новых знаний и навыков. 
В 2002 году, после окончания Карабулакской средней школы №2, Зарета Тутаева поступила на фельдшерское отделение Ингушского медицинского колледжа. Учеба в колледже настолько увлекла юную девушку, что последующие четыре года пролетели для нее как-то совсем незаметно. Став одной из лучших студенток этого учебного заведения, она окончательно утвердилась в правильности своего выбора.
Уже в первые годы учебы у Зареты появилась возможность испытать себя и в реальном деле. В 2003 году она стала совмещать учебу с работой в Назрановской стоматологической клинике «Элит-дент». Здесь под началом известного в республике челюстно-лицевого хирурга Фаризы Хасмагомедовны Султыговой она обрела не только первый практический опыт, но и прочувствовала все тонкости своей профессии. 

О человеке, сыгравшем такую заметную роль в ее профессиональном становлении, Зарета говорит сегодня с большим уважением и неподдельной любовью: 
— Фариза Хасмагомедовна – профессионал высочайшего класса. Но не только это ценят в ней ее благодарные пациенты. Она — человек щедрой души, который готов делиться теплотой и участием с каждым человеком, пришедшим к ней за помощью. Именно у нее я училась ответственному отношению к своему делу, вниманию к людям, без которого не обойтись в профессии медсестры. Фариза Султыгова сполна обладает всеми качествами, которые должны быть присущи настоящему врачу. Среди этих качеств не последнее место занимают доброта и сердечность, несущие в себе удивительную исцеляющую силу… 
Счастливая встреча с Ф.Х. Султыговой во многом определила будущее Зареты Тутаевой, научила тому важному и, пожалуй, главному, о чем если пишут в учебниках для медсестер, то до конца постичь можно лишь сердцем. В последующие годы Зарете довелось работать по своей специальности в отделении детской травматологии и хирургии Ингушской республиканской клинической больницы, а также в детской республиканской поликлинике. И каждый раз, когда выпадали трудные минуты, она вспоминала свою первую наставницу, советы которой так пригодились ей. Этим советам Зарета следует и сегодня, навсегда запомнив уроки, преподанные ей настоящим профессионалом.


ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ: 

Согласно наблюдениям американских исследований, в среднем медицинская сестра за дежурство поднимает вес около 1600 кг, включая медицинское оборудование и пациентов. 
В некоторых странах западной Европы максимальное время рабочей смены медицинской сестры составляет 10 часов. Это время запрещено превышать - при увеличении часов работы возрастает риск совершения медицинских ошибок и нанесение вреда здоровью пациентов. 
Больше всего медсестер в Финляндии: 2162 на 100 000 человек, меньше всего - на Гаити: 5 на 100 000 человек. 
Среди всего медицинского персонала 80 процентов сотрудников составляют женщины. А среди среднего медицинского персонала всего 6 процентов - мужчины.


КОНЕЧНО, «родительский дом – начало начал». С этим не поспоришь. Зарета Тутаева выросла в большой и дружной семье, где всегда царило взаимопонимание. Ее родители Осман Магомедович и Пятимат Беслановна вырастили пятерых детей. Не так-то легко это было. Но исподволь прививая своим детям правильное отношение к жизни, воспитывая их на собственном примере, сегодня им не приходится краснеть. Каждый из их детей уже успел добиться каких-то результатов и достичь поставленных перед собой целей. 
Их старшая дочь Марета – экономист по образованию. Руслан – профессиональный военный. Отучившись в Санкт-Петербурге, в настоящее время он служит в Махачкале. Там же, в дагестанской столице, кстати, сейчас учится и Изнор - самый младший из детей Османа Магомедовича и Пятимат Беслановны. Он студент медицинского института. Сулейман работает в республиканском казначействе. В свое время он также получил хорошее образование в Санкт-Петербурге. 
- Родительские наставления каждому из нас пошли впрок, - говорит Зарета. – Чувствуя каждодневную заботу родителей, мы всегда стремились оправдать их надежды. Всем, что есть в нас хорошего, мы обязаны в первую очередь им… 
О том, насколько нелегки родительские заботы, Зарета знает теперь и на собственном опыте. В 2008 году судьба свела ее с хорошим парнем из Малгобека и сегодня у этой замечательной пары подрастают четверо мальчишек.


РАССКАЗЫВАЯ о коллективе, в котором она сейчас работает, Зарета Тутаева не скупится на добрые слова. 
- Заведует нашим отделением прекрасный специалист своего дела Танзила Гандалоева, - говорит она. – От руководителя, его профессионализма и организаторских способностей всегда многое зависит, и я могу с полным на то основанием утверждать, что ритмичная и слаженная работа приемного покоя Малгобекской ЦРБ №1 – это ее заслуга. 
На своем месте и наша старшая медицинская сестра Лидия Добриева. У нее можно многому поучиться и она охотно делится своим опытом работы, всегда готова прийти на помощь, что-то подсказать, поддержать в нужную минуту. 
Вообще, должна отметить, что в нашем коллективе сложилась благоприятная атмосфера. В приемном покое МЦРБ №1 работают два поста – травматологический и терапевтический. Самые опытные медсестры трудятся здесь уже по два, а то и по три десятка лет. Им вполне по плечу оказать срочную медицинскую помощь любому поступившему к нам пациенту, не дожидаясь врача. Конечно, стараются не отставать от них и те, кто пока не может похвастаться таким большим стажем. Я с большим уважением отношусь к моим коллегам Лидии Дзейтовой, Фатиме Агиевой, Любови Бекбузаровой, Залине Матиевой, Людмиле Саутиевой, Индире Бузуркиевой. Все они очень любят свою работу и ясно представляют себе свое предназначение. Будет вполне справедливо назвать их настоящими подвижницами нашего нелегкого труда. 
Без медицинских сестер, относящихся к среднему медицинскому персоналу, невозможно представить себе какое бы то ни было медицинское учреждение. По данным статистики, медсестры составляют наибольшую прослойку медицинских работников – на них, вместе с санитарами и фельдшерами, приходится около 70 процентов всех медработников России. Не случайно профессия медсестры входит в десятку самых востребованных профессий на российском рынке труда. О высоком признании обществом этой благородной профессии свидетельствует присутствие в календаре знаменательных дат Международного дня медицинской сестры.


ИЗ ДОСЬЕ «СЕРДАЛО»:

Идея чествования медсестер появилась в 1953 году. Первые массовые торжества начались с 1965 года. В январе 1974 года Международный Совет медсестер (ICN) закрепил за 12 мая дату празднования Международного дня медицинской сестры. В России праздник отмечается с 1993 года. 
Дата Международного дня медицинской сестры приурочена ко дню рождения Ф. Найтингейл – сестры милосердия и общественного деятеля Великобритании. 
В Лондоне работает музей Ф. Найтингейл, которая, будучи участницей Крымской войны1853-1856 гг., занималась благотворительностью в госпиталях и создала первую на планете сестринскую службу. Ею были разработаны методы по уходу за больными, которые помогли снизить смертность в лечебных учреждениях.


ТРУД медицинских сестер сродни ежедневному подвигу. И лишь настоящая любовь к профессии помогает им преодолевать все испытания, с которыми приходится сталкиваться каждый день. Зарета Тутаева, несмотря на то, что в ее выборе главную роль сыграли когда-то родители, сегодня признается, что всей душой полюбила свою работу. Сейчас это — ее призвание, важной оценкой которого служит признание окружающих. 
Каждый раз заступая на смену, она по-прежнему немного волнуется. Четкое осознание своего профессионального долга, понимание того, сколь велика ответственность, лежащая на ней, заставляют Зарету быть постоянно собранной и готовой к незамедлительным действиям. При этом ей никогда не изменяют природная душевность, чуткость, способность чувствовать чужую боль. Для медицинской сестры это незаменимые качества. 
О профессиональных качествах Зареты Тутаевой, ее добросовестности, аккуратности и умении наладить контакт с пациентами мне говорили многие люди – коллеги и те, кто прошел через ее добрые исцеляющие руки. Эти восторженные отзывы, во многом отражающие всю полноту существования состоявшегося в жизни человека, создают портрет цельной личности. 
- Я считаю, что в нашей профессии нет и не может быть мелочей, - говорит Зарета. - Когда речь идет о здоровье человека, важно все. Люди оказываются у нас не по своей воле - никто же не застрахован от проблем со здоровьем, но у каждого страждущего всегда должна быть надежда исцелиться. Вам, наверное, и раньше приходилось слышать, что доброе слово, обращенное к больному, его позитивный эмоциональный настрой позволяют быстрее преодолевать все недуги. И это действительно так. Работая в сфере медицины, наблюдая за происходящим вокруг, я не раз убедилась в верности таких суждений. Профессионализм помноженный на доброту способен творить чудеса. Я всегда прошу Всевышнего, чтобы Он помог и мне пройти мой путь достойно и честно.


Ахмет ГАЗДИЕВ

На снимке: Зарета Тутаева. Медицина для нее и профессия, и призвание 
Фото автора

вторник, 21 мая 2019 г.

ДОБРО ПРОДОЛЖАЕТ ЖИТЬ


На минувшей неделе в Малгобеке простились с Т.В. Чуриловой. Ветеран труда, почетный гражданин этого города, отличник здравоохранения СССР и отличник народного образования СССР, она ушла из жизни на 78-м году жизни, оставив о себе добрую память в сердцах малгобекчан.
Таисия Васильевна родилась в Ставропольском крае, но так получилось, что все ее детские воспоминания оказались прочно связанными с Ингушетией. В далеком уже 1952 году она, будучи совсем еще маленькой, вместе с мамой приехала в Малгобекский район, в селение Нижние Ачалуки.
На этой щедрой земле, ставшей для нее родной, Таисия делала свои первые шаги, училась видеть и ценить удивительные красоты окружающего мира, узнавала людей, многие из которых будут рядом с ней на протяжении всей ее жизни…

В НИЖНИХ Ачалуках проходили годы ее взросления. Здесь она пошла в первый класс и, становясь год от года старше, в стенах маленькой сельской школы постигала науку быть человеком. В ее жизнь приходили со страниц школьных книжек литературные герои, окруженные романтическим ореолом, в то время, как реальность тоже отнюдь не скупилась, одаривая встречами с замечательными людьми – добрыми, открытыми и отзывчивыми.
Многим позже, вспоминая годы своей юности, Таисия Васильевна всегда будет отмечать проникновенность и незамутненность простых человеческих отношений, которые были свойственны той поре. Эта удивительная гармония существования, наверное, во многом определила и ее собственную жизненную философию – быть нужной и полезной людям.
Давно подмечено, что живительная энергия добра не растворяется в небытие – она бессмертна. Сполна ощутив когда-то на себе человеческое внимание и участие, потом Таисия Васильевна, многократно преумножив это главное богатство души, будет щедро одаривать им всех, с кем сведут ее житейские будни.
Совершая добрые поступки, она никогда не будет ставить это себе в заслугу. Ведь не ведает корысти человек, следующий зову сердца, той благородной внутренней потребности, которая постоянно ищет выхода...

ПОСЛЕ окончания средней школы, оказавшись на пороге взрослой жизни, она не раздумывала над тем, чему посвятить себя. Выбор был уже сделан. С легкостью пройдя серьезный отбор, в конце шестидесятых годов прошлого века стала Таисия студенткой Орджоникидзевского медицинского училища. Отучившись, она вернулась в свое село Нижние Ачалуки и стала полновластной хозяйкой местного медпункта. Сельчане с радостью восприняли ее возвращение.
Вряд ли удалось бы подсчитать, сколько малышей прошло через ее добрые исцеляющие руки, скольким взрослым смогла она помочь избавиться от недугов. Да суть и не в этом. Любовь и уважение окружающих дали ей понять главное – что такое настоящее человеческое счастье.
Не осталась Таисия и наедине со своим горем, когда судьба уготовила ей тяжелый удар – уход из жизни мамы, самого дорогого и близкого человека. Рядом с ней, такой беззащитной и хрупкой, оказались в тяжелый час все односельчане. Каждый пытался согреть добрым словом осиротевшую девушку. А вот большая и дружная семья Абдул-Вагапа и Эсет Белхароевых и вовсе приняла ее к себе, заменив родных и близких.
Такое участие и сострадание помогли юной Таисии выстоять, пережить самую тяжелую в жизни утрату. Благодаря им в ней вновь окрепли надломленные было мечты и устремления. Впереди была целая жизнь, прожить которую она намеревалась достойно и с пользой для других.
В 1967 году Таисия вышла замуж. С молодым жизнерадостным студентом Александром Чуриловым судьба свела ее в Казахстане, где она гостила у старшей сестры. Той симпатии, что зародилась между молодыми людьми, казалось, не было суждено перерасти в большое чувство. Сашины каникулы, которые он проводил у родственников, заканчивались, да и отпуск Таисии подходил к концу - пора было собираться назад в Ингушетию. Но, спустя какое-то время, Александр, движимый лучшими побуждениями, неожиданно приехал в Нижние Ачалуки.
Абдул-Вагап Белхароев визит молодого человека воспринял со всей отцовской строгостью: «У нас на Кавказе человек считается гостем первые три дня. Как только истечет этот срок, тебе предстоит сделать выбор. Имей в виду, бросать тень на Таисию я никому не позволю, но если у тебя серьезные намерения – сыграем свадьбу».
На свадьбу любимицы сельчан собрались и стар, и млад. По признанию местных жителей, давно в Нижних Ачалуках не было такого многолюдного праздника. А после свадьбы Александр предложил Таисии уехать вместе с ним в Харьков, где ему предстояло заканчивать свой институт. Однако невеста решительно отказалась покидать Нижние Ачалуки.
Им пришлось не надолго расстаться, а вскоре Александр вместе с дипломом инженера-механика получил институтское направление в Малгобек. В городе нефтяников и началось его профессиональное становление. Александру Петровичу со временем было суждено стать известным в республике нефтяником, в последующем он долгие годы возглавлял коллектив Малгобекского управления технологического транспорта – одного из крупнейших предприятий объединения «Грознефть», а также вместе со своими коллегами осваивал новые нефтяные месторождения Ямало-Ненецкого автономного округа.
Таисии Чуриловой в 1971 году предложили взять под свою ответственность детские ясли №3 города Малгобека. Соглашаясь на эту должность, она, возможно, и не думала, что проработает здесь всю свою жизнь. Но так и получилось. Новая работа всецело увлекла ее с первого дня. Не замедлили прийти к ней и первые успехи, ставшие итогом вдохновенного труда.
Стараниями Таисии Васильевны детские ясли №3 всегда занимали особое место в ряду ведущих дошкольных учреждений республики, превратившись в настоящий родной дом для малышей. Для своих маленьких подопечных Т.В. Чурилова разработала даже специальную оздоровительную программу, одобренную Министерством здравоохранения республики. В основе этой программы – закаливание малышей, профилактика простудных заболеваний с использованием методов народной медицины и траволечение.
Так тепла сердца этой замечательной женщины всегда хватало и на чужих, и на своих детей. У Чуриловых их, кстати, трое – два сына и дочь. У своих родителей они позаимствовали те качества, которое помогли им состояться в жизни, добиться признания и уважения окружающих.

КОГДА осенью 1992 года кровавые события в Пригородном районе – так называемый осетино-ингушский конфликт – вызвали шок в Ингушетии и многие русские семьи, потеряв уверенность в завтрашнем дне, стали спешно покидать республику, Чуриловы оказались в числе тех, кто не оставил свою малую родину в час испытаний. В те тяжелые дни и месяцы для этого нужно было обладать и выдержкой, и мужеством.
Таисия Васильевна и Александр Петрович от начала и до конца разделили горе своих ингушских друзей, хоронивших родных и близких, которые погибли в огне Пригородного района. Потом супруги Чуриловы еще долго колесили на своей машине по Северной Осетии в поисках тех, кого уже не чаяли увидеть в живых их родственники в Ингушетии. Немало ингушских женщин и детей удалось им вывезти в безопасное место в первые дни, когда еще дымились в Пригородном районе развалины взорванных домов.
Но и на этом участие Чуриловых в судьбе ингушей не закончилось. Позже они помогали людям в переоформлении их уцелевших квартир, обивали пороги вузов Северной Осетии с требованием  перевести ингушских студентов в учебные заведения соседних республик, содействовали в решении других важных вопросов.
Супруги Чуриловы ни тогда, ни потом не считали, что совершают что-то героическое. Но можно легко представить себе сколь безмерной была благодарность к этим простым русским людям со стороны тех, кому они помогли, кого не оставили в страшной беде. Такое никогда не забывается.
Уход Таисии Васильевны из жизни многие малгобекчане восприняли как потерю очень близкого, родного человека. Она повседневно несла людям свет своей чистой души, чутко откликалась на чужую беду, одной из первых приходила на помощь окружающим. В истории многонационального Малгобека она навсегда останется в числе лучших горожан.
Имена людей, которые на протяжении всей своей жизни безоглядно творили добро, не стираются в памяти. Они продолжают жить. И в этом величайшая мудрость времени, которое, расставляя свои акценты, каждому отмеряет по заслугам.

Ахмет ГАЗДИЕВ

На снимке: Таисия Васильевна Чурилова – такой ее запомнят малгобекчане

Фото Магомета Арсамакова


ТЕМ, КТО ПОМНИТ…


19 мая 1922 года на Второй Всесоюзной конференции комсомола было принято решение о создании пионерской организации, которой в скором будущем предстояло объединить всех школьников Советского Союза. Сначала она именовалась в честь Спартака, но уже 21 января 1924 года этой крупнейшей детской организации было присвоено имя В.И. Ленина. В 1925 году вышел в свет первый номер газеты «Пионерская правда», которая в последующем стала самым массовым всесоюзным детским печатным изданием.

ДЕНЬ пионерии, отмечаемый ежегодно 19 мая, был любимым праздником детворы вплоть до самого развала Советского Союза. Не ушел он в прошлое и поныне. В нынешнем году пионерская организация России (уже не такая массовая, как прежде) отметила 97-ю годовщину со дня основания и 95-летие со дня присвоения ей имени Ленина. Более 4000 школьников из пятнадцати регионов России в этот день произнесли слова торжественной клятвы на Красной площади в Москве и были приняты в ряды пионеров.



Как повяжешь галстук,
Береги его:
Он ведь с красным знаменем
Цвета одного.
А под этим знаменем
В бой идут бойцы,
За Отчизну бьются
Братья и отцы.

Воспоминанием о звонком пионерском детстве мне невольно приходят на ум эти строки из стихотворения «Красный галстук», написанного поэтом Степаном Щипачевым. И те пионерские песни, которые мы пели у костра, я тоже прекрасно помню. Песни о верной дружбе, о долге и любви к Родине…
Пионерская организация, частицей которой был каждый из нас, отнюдь не была политизирована и мы вовсе не штудировали на досуге, скажем, документы очередного Пленума ЦК КПСС. У нас были куда более интересные дела, а свободное время мы проводили, веря в то, что приносим пользу своей стране – состязались в сборе макулатуры и металлолома, следили за порядком вокруг памятников защитникам Малгобека, записывали воспоминания ветеранов Великой Отечественной войны, будучи красными следопытами, участвовали в тимуровском движении, помогая одиноким старикам.
Мы вели переписку с известными в стране людьми, дружили со сверстниками из других городов, а весь пионерский актив тогдашней ЧИАССР и вовсе знал друг друга в лицо, часто встречаясь на республиканских слетах, на «своих» сменах в пионерских лагерях. Мы дружили, общались и обменивались идеями, уважали старших и никогда не обижали младших. Ведь «пионер – всем ребятам пример».
Нам никогда не приходило в голову обращать внимание на национальность друг друга, зато мы сообща выступали против апартеида, требовали свободу для американской правозащитницы Анджелы Дэвис, горой стояли за Луиса Корвалана, чилийского борца за справедливость, и мечтали однажды побывать в гостях у товарища Фиделя на острове Свободы.
Мы чувствовали свою причастность к большим и важным делам, и это налагало на нас ответственность. Мы по-настоящему любили свою великую страну и гордились ею, подрастая во времена «брежневского застоя», о которых сегодня с ностальгией вспоминают все, кто с болью в сердце пережил последующий развал страны. Но причастные к этому развалу хоть и смогли отнять у нас нашу Родину, растоптать светлые идеалы нашего детства им все же так и не удалось.
Каждый год 19 мая собирал нас в большой круг пионерский костер. Он пылает и до сей поры, высвечивая сквозь время черты любимых друзей и наставников, вместе с которыми мы жили в другой эпохе. Вас - тех, кто помнит, кто не забыл - с Днем пионерии!

Ахмет ГАЗДИЕВ

пятница, 17 мая 2019 г.

ПРИЗЫВ К ДОБРОТЕ И ЛЮБВИ


Мир творчества

Совершенство мысли, рождающее яркие и точные образы, выразительная лаконичность, в которой мгновение обретает вечность, танец души, обращенный к эмоциям каждого из нас, - все это поэзия, безграничный мир, не ведающий начала и конца. Красота поэтического слова, его незамутненная ничем чистота, отражающая человеческие переживания и наблюдения, пробуждает к жизни самые высокие чувства и звучит торжествующим гимном любви и свободы. В ингушской национальной поэзии, отражающей народный дух, это как раз те нравственные скрепы, на которых зиждется миропорядок. Они соразмерны с самой сутью существования и потому накладывают на поэта особую ответственность.

ОПЫТ человечества, преломленный ингушским космосом, в ингушской поэзии нередко находит свое собственное звучание. Возможно, искать этому объяснение следует в исторической плоскости. В общей для всех системе координат существуют те точки, проходя через которые сознание ингуша не может оставаться равнодушным, обостренно переживая чувства, которые и рождают затем поэтические откровения. Свидетельством тому является и поэзия нашего современника Амира Абазбековича Плиева.
За его спиной восемь десятков прожитых лет – большой, что и говорить, путь, принесший ему богатый опыт жизненных наблюдений. В огромном личном багаже Амира Абазбековича личные переживания не могли существовать обособленно от переживаний его соплеменников. Судьба народа оказалась его судьбой, а потому и нашла столь полное отражение в поэтических творениях, вышедших  из-под его пера.
Коллеги Амира Абазбековича по творческому цеху, настоящие ценители и знатоки поэзии, литературоведы, обращавшиеся в разные годы к творчеству этого самобытного автора не раз отмечали, что его стихи отвечают высокому долгу поэзии. Они призывают к доброте, любви и бережному отношению к красоте природы, учат ценить отчий край, крепить единство и дружбу народов. Часто обращаясь к совести, чести и благородству современников, он неустанно восхваляет эти ценнейшие качества.
Глубина содержания, выразительность, предельная лаконичность, по интонации почти каждому стихотворению Амира Плиева придают ярко выраженную индивидуальность. Особенно содержательными и высокохудожественными специалисты признают четверостишия и восьмистишия Амира Абазбековича, которым свойственны философское звучание и глубинная сила, идущая от сердца.
Судьба рано послала Амиру Плиеву суровые жизненные испытания, а его личностное становление проходило в условиях национального бедствия, что, разумеется, не могло не оставить свой след в душе будущего поэта. Окрепнув, встав на крыло для долгого красивого полета, он потом не единожды будет мысленно возвращаться в свое прошлое, сверяя с ним настоящее и будущее.
Я в детстве верил в сказки.
Считал за счастье ласки,
Не все, что видел, понимал,
Рассказам стариков внимал. /.../
Не знал, что жизнь меняет лик.
Намного позже в суть я вник.
Несчастьям рано счет завел,
Сугробы бед мне рок намел…
Эти строки из стихотворения Амира Плиева «Я верил» - попытка осознать и отметить главным ориентиром нечто важное, что определяет его нынешнее существование и наполняет смыслом предстоящий день. Для многих детство навсегда остается самой замечательной и безоблачной порой, но для Амира Абазбековича оно оказалось безрадостным. Поэтому его предельно откровенный рассказ о себе и о своем времени порой лишен полутонов и временами даже отчасти сух. Но он не был бы поэтом, если бы не смог одновременно с этим напитать свое слово теми жизненными силами, истоки которых лежат в неисчерпаемой красоте мира, непременно торжествующей над любой несправедливостью.
К творчеству Амира Плиева в разные годы обращались самые известные авторы, которые уже при жизни стали признанными проводниками народной духовности и на долгие годы вперед определили нравственные поиски своих современников. Среди них я бы назвал Хаджи-Бекира Муталиева, Ахмеда Ведзижева, Ивана Минтяка, Саида Чахкиева, Абу Мальсагова, Гирихана Гагиева, Азмат-Гирея Угурчиева и других. Их публикации в периодике содержат и сугубо профессиональный анализ поэзии Амира Абазбековича, и личное восприятие его несомненного дарования, обладающего воздействием на умы читателей.

ПОЭТИЧЕСКИЕ опыты Амира Плиева, занимающие сегодня достойное место в ингушской национальной словесности, наверняка и в последующем будут привлекать к себе внимание специалистов. Не относя себя к таковым, я сосредоточу свое внимание на биографии этого человека, который всей своей жизнью доказал собственную сопричастность к судьбе народа, давшего ему право говорить от его имени.
Родился Амир Абазбекович 2 сентября 1938 года в ингушском селении Плиево, лежащем в одном из живописнейших уголков современной Ингушетии. Малышу едва исполнилось пять лет, когда из жизни ушел его отец. Но это было лишь началом целой цепи трагедий, обрушившихся на семью Плиевых. Совсем скоро, спустя всего лишь год, несчастье одной семьи сменит вселенское по своим масштабам народное горе, когда сталинизм вынесет свой бесчеловечный приговор каждому ингушу, оправив на погибель оболганную им нацию.
Депортация ингушей и чеченцев, осуществленная преступным режимом 23 февраля 1944 года, забросила семью Плиевых, потерявшую кормильца и защитника, в далекий заснеженный Казахстан. Эта семья оказалась в Кустанайской области, в поселке Бановка, где сполна испытала все лишения и тяготы, через которые пришлось пройти спецпереселенцам-«врагам народа».
Смерть безжалостно косила людей на чужбине. Сначала она отняла у маленького Амира старшую сестру, а через год не стало его матери. Восьми лет отроду он и его четырехлетняя сестренка Лейла остались круглыми сиротами посреди жестокого мира, в котором режим пытался на корню изжить любые проявления человечности и милосердия. К счастью, о беде малышей вовремя узнал их дядя Халмурза, который обрел пристанище в поселке Калинина близ Алма-Аты. Он забрал их к себе и постарался обогреть своей любовью и участием. В трудных условиях депортации Халмурза поднимал осиротевших детей вместе со своей женой Марем, которая старалась как могла заменить им мать.
Взрослые сумели оградить подрастающих детей от жестоких ветров времени и взлелеять в их сердцах веру в доброту. Эта доброта жила и в поступках чужих людей, которые во множестве видел вокруг Амир. Живя по соседству с обездоленными ингушами, они вопреки запретам властей не лишили их своей поддержки и помощи. Научившись читать, Амир полюбил казахские и русские народные сказки, а к старшим классам всерьез увлекся поэзией М. Лермонтова, ощутив в ней дыхание вечного Кавказа, с которым был разлучен. Впервые прочитанные произведения «Мцыри», «Валерик», «Беглец» будили в душе подростка пока не осознанное до конца движение, которому со временем будет суждено окрепнуть и вырасти в большое чувство к родной земле, его бескрайнему небу и нетленной памяти предков.
Когда в 1957 году Амир Плиев вместе со своими родственниками вернулся на Кавказ, он был уже готов к действию. Сразу поступил на заочное отделение Чечено-Ингушского государственного педагогического института и занялся учительством в родном селе. Трудно приходилось юноше начинать свой жизненный путь, тем более, что на месте отцовского дома, в котором когда-то он появился на свет, остались лишь развалины. Так, по сути, и строили свою жизнь после депортации – с чистое листа - все ингуши, заставшие после возвращения свою родину разоренной. Но было в этом  и великое счастье – получить, наконец, возможность возродить жизнь в родных местах, развести огонь в некогда потухших очагах.
К тому периоду относится и первое знакомство Амира Плиева с национальной ингушской поэзией. Со всей жадностью, присущей юношескому мировосприятию, он читает произведения X-Б. Муталиева, Дж. Яндиева, Х. Осмиева и других уже известных тогда поэтов, находит в них ответы на извечные вопросы и предпринимает первые попытки доверить листу бумаги свои мысли о сокровенном. В памятном для Амира Абазбековича 1958 году в ингушской газете «Сердало» публикуется его первое стихотворение «Луна», положившее начало многолетнему литературному труду.
С той поры стихи Амира Плиева находят постоянную прописку на страницах «Сердало» и издававшегося в Чечено-Ингушетии альманаха «Утро гор».  Так на поэтическом небосводе республики появилось новое имя, которому многие пророчили большое будущее. Однако путь к всеобщему признанию оказался для поэта достаточно тернистым и долгим. Его первый поэтический сборник «Тешам» («Доверие») увидел свет только в 1969 году.

ГОД ЗА ГОДОМ оттачивая свое мастерство и кропотливо ограняя поэтическое слово, Амир Абазбековик доказывал, что пришел в ингушскую литературу всерьез и надолго. Результатом его трудов стали замечательные поэтические сборники «Напутствие отцов» (1971 год), «Единство» (1973 год), «Песня жизни» (1983 год), «Жизнь - любовь моя» (1986 год). Каждый раз находя своего читателя, они представляют собой сегодня цельное повествование, в котором есть место простым человеческим чувствам, глубоким размышлениям о времени и судьбе человека в нем. При этом особую значимость им придает то, что написаны они на ингушском языке.
Богатый внутренний мир поэта Амира Плиева, конечно, не ограничен ни временными, ни узконациональными рамками. Он с одинаковым успехом творит на ингушском и русском языке, обращает свой взор к тому, что тревожит или вдохновляет людей во всех концах света, не мыслит себя и свой народ в каком-то изолированном от других состоянии. Поэтический сборник «Моя республика цветет», изданный Амиром Абазбековичем в 2001 году на русском языке, - презентация Ингушетии всем людям, обладающим доброй волей, независимо от места их проживания. Вложив в поэтические строки всю свою любовь к Ингушскому Отечеству, поэт демонстрирует другим внутреннюю красоту народа, который сумел превозмочь боль страданий, преодолеть все испытания и, не потеряв тягу к созиданию, идет по пути возрождения.
1958 год оказался для Амира Плиева знаковым во всех отношениях. Впервые представив на суд публики свое поэтическое видение окружающего мира, он вскоре оставляет работу в школе и становится корреспондентом Назрановской районной газеты. Занявшись журналистикой, он всецело погружается в процессы, бурлящие вокруг. Некоторое время работает также  ответственным секретарем Галашкинской районки, а затем перебирается в Малгобек, где тоже находит свое место в журналистском коллективе местной газеты. Его творческая натура не знает покоя даже в период армейской службы, когда он становится военкором бригадной газеты.
Дальнейшая журналистская биография Амира Абазбековича была связана с общенациональной газетой «Сердало». Но в неспокойных журналистских буднях он всегда находит возможность обратиться и к поэтическим изысканиям. Его стихи все чаще печатаются в периодике, в разных коллективных сборниках – желание творить неотступно преследует Плиева и выливается в строки, пронизанные светлыми надеждами и устремлениями. Эти строки находят живой отклик в читательских сердцах, подвигая их автора на продолжение основательной, серьезной и вдумчивой работы.
В те годы Амир Абазбекович охотно пробует себя в самых разных качествах. Работает старшим редактором отдела Чечено-Ингушского Госкомитета по телевидению и радиовещанию, ревизором-контролером Чечено-Ингушского управления автотранспортом, инструктором Малгобекского горкома партии, заведующим отделом культуры Малгобекского района. Но в какой бы ипостаси не заставала его жизнь, он никогда не убирал в стол свое перо, рождавшее изысканные поэтические строфы.
Некоторые впоследствии были положены на музыку талантливыми ингушскими композиторами Тимуром Дзейтовым и Магомедом Горчхановым, став полюбившимися в народами песнями. Творчество Амира Плиева, члена Союза писателей России, представлено в «Антологии ингушской поэзии», изданной Национальной библиотекой Республики Ингушетия и в других солидных изданиях последних лет.
Не все литературные труды, созданные Амиром Абазбековичем, пока смогли дойти до читателя. Среди них несколько печатных листов поэзии, два десятка детских рассказов, пьеса и роман. Прозой он занялся в начале 2000-х годов, но до сегодняшнего дня мало кто имел возможность открыть для себя Плиева-прозаика.
Амир Абазбекович, несмотря на свой преклонный возраст и одолевающие недуги, продолжает трудиться и сегодня. Жизнь, посвященная творчеству, продолжается.

Ахмет ГАЗДИЕВ  
   

ГИМН РОДНОМУ КРАЮ

В пору своего взросления и порывистой юности, наполненной любовью к окружающему миру, наверное, каждый человек в той или иной степени исп...