пятница, 31 октября 2014 г.

«КАК ЖИЗНЬ - ПРЕКРАСНА, СМЕРТИ ВОПРЕКИ…»


Эта строка из стихотворения поэта Александра Андреевского стала рефреном памятных мероприятий, прошедших в Малгобеке 30 октября


В городе воинской славы Малгобеке прошли наполненные скорбью мероприятия, посвященные Дню памяти жертв трагических событий осени 1992 года и Дню памяти жертв политических репрессий. Многолюдно было в городском дворце культуры. Сюда пришли люди разных возрастов – школьники, студенты, общественные деятели, убеленные сединами ветераны, люди, пережившие страшные годы сталинской депортации, и те, кому довелось заглянуть в глаза смерти в последний день октября 1992 года, когда в Пригородном районе была развязана  кровавая расправа над беззащитным ингушским населением.

























В ФОЙЕ дворца культуры участников мероприятия встречала экспозиция, на которой были представлены работы воспитанников детской художественной школы города Малгобека. В этих работах юные художники пронзительно, по-детски искренне поведали о национальной трагедии, пережитой ингушским народом, и посредством кисти передали свою твердую веру в торжество справедливости. Через вселенскую боль, запечатленную на ватмане мальчишками и девчонками, в каждой работе зритель мог увидеть не убитый свет надежды, ту силу подлинной правды, которая всегда одерживает верх над многоликой ложью.

О том, как неминуемо побеждает эта правда, как оболганный, но не сломленный духом ингушский народ вновь продемонстрировал свою невероятную внутреннюю силу, рассказывала и выставка «1992 год. Помним. Скорбим», подготовленная сотрудниками центральной библиотеки города Малгобека. Здесь нашли свое место фотографии 22-летней давности, публикации известных российских журналистов, книги, документальные свидетельства из независимых источников и воспоминания очевидцев трагедии.
- В 1944 году наш народ в одночасье был объявлен вне закона и оторван от своей родной земли, - сказал заместитель председателя политсовета регионального отделения партии «Единая Россия» Усман Евлоев. - Депортация унесла жизни тысяч ни в чем неповинных людей. Но ингушский народ тогда устоял. Устоял, благодаря лучшим своим сынам, сумевшим сплотить нацию и продемонстрировать другим, что мы не унижены, но оскорблены. Никогда нельзя забывать этого.
Мы сегодня с болью вспоминаем и о жертвах осени 1992 года. Эта трагедия стала возможной потому, что в тот период у нас не было своей республики, народ не был защищен собственной государственностью. Благодаря милости Всевышнего и усилиям лучших представителей ингушской интеллигенции, сегодня мы находимся в совершенно иных условиях. Республика Ингушетия твердо стоит на ногах, у нас есть сильный национальный лидер, созданы все предпосылки для полноценного развития нашего подрастающего поколения.
В народной памяти навсегда останется тяжелый след от пережитого, но мы не призываем к мщению. Наша главная задача на сегодняшний день – наращивать свои усилия для достижения новых высот в развитии ингушского народа.

Обращаясь к молодежи, депутат малгобекского городского совета Аделина Байрамова рассказала о том, какие тяжкие воспоминания оставила в ее сердце осень 1992 года.
- У меня было счастливое советское детство, - сказала она. – И я даже представить себе не могла, что когда-нибудь стану очевидицей тех страшных событий в Пригородном районе, которые нежданно обрушились на ингушский народ, принеся ему боль и страдания. Сегодня я смотрю на вас – таких открытых, искренних, добрых, устремленных к высоким целям и идеалам, - и меня снова наполняет ощущение счастья. В ваших руках будущее Ингушетии, и я верю, что оно будет светлым и радостным. Ингушскому народу, нам с вами, хватит мудрости и сил, чтобы сохранить мир в нашем доме, чтобы не допустить новых трагедий.
30 октября   - это и День памяти жертв политических репрессий. Печальная дата появилась в российском календаре в 1991 году решением Верховного Совета России. Тогда же был принят Закон Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий». Так государство признало вину перед гражданами своей страны за преступления сталинского режима. Об этом напомнили собравшимся пришедшие на мероприятие учащиеся малгобекской школы-гимназии №1 им. Саида Чахкиева.
В литературно-музыкальной композиции, подготовленной ребятами под руководством заместителя директора по воспитательной работе гимназии №1 Д.Поланкоевой, вновь и вновь оживали страшные страницы истории нашей страны. Школьники говорили о миллионах искалеченных судеб, о людях, расстрелянных без суда и следствия, об отправленных в лагеря и ссылки, о лишенных гражданских прав за «не тот» род занятий, за пресловутое «социальное происхождение». Клеймо «врагов народа» и их «пособников» легло тогда на целые семьи.
На долю нашей страны в XX веке выпало немало суровых испытаний – две мировые и гражданская война, голод, разруха и политическая нестабильность. Но даже на этом фоне ужасают своим масштабом политические репрессии, в результате которых были уничтожены лучшие сыны и дочери нашей страны, те, у кого даже в мыслях не было бороться против своего народа. Инженеры, партийцы, крестьяне, маршалы и генералы, ученые и писатели, поэты и артисты – на самом деле они были безгранично преданы своей Родине. Только по неполным данным число расстрелянных, репрессированных, заключенных в тюрьмы превышает 10 миллионов человек.
Одной их форм политических репрессий в годы сталинщины стала депортация целых народов. Судьбу обреченных на истребление ингушей разделили чеченцы, калмыки, карачаевцы, балкарцы, крымские татары, ногайцы, турки-месхетинцы, понтийские греки, болгары. Насильственному переселению подверглись народы и группы населения 61-й национальности.


Своими воспоминаниями о репрессиях 30-х годов прошлого столетия, в период которых погиб его отец – врач, обвиненный в пособничестве кабардинским абрекам, о депортации 1944 года, пережитой им самим, поделился с собравшимися житель города Малгобека Хусейн Даурбеков.
Мужеству сынов Ингушетии, защищавших Родину в годы Великой Отечественной войны, была посвящена песня «Герой Ахмед Барханоев». Ее исполнил солист госфилармонии, внук фронтовика Зелимхан Барханоев. Песня написана на слова Николая Черных, члена Общероссийского Союза военных писателей «Воинское содружество». Прозвучали на мероприятии и музыкальные номера в исполнении талантливых солистов малгобекского культурно-досугового центра Мадины Байсахаровой и Амира Пугоева.
Выступивший со сцены молодой алим Абубакар Хадзиев призвал подрастающее поколение Ингушетии свято хранить память о невинных жертвах ингушского народа, беречь мир и чувствовать свою ответственность за будущее республики.
Закрывая мероприятие, ребята из школы-гимназии №1 говорили о том, что память о национальных трагедиях также священна, как и память о победах: «Чрезвычайно важно, - подчеркивали школьники, -чтобы мы, молодые люди, обладали не только историческими знаниями, но и гражданскими чувствами – были способны эмоционально сопереживать величайшим трагедиям в жизни нашего народа и нашей страны. Историю не исправить. Но нам надо восстановить справедливость так, чтобы ни одно событие, ни одна дата, ни одна судьба не были забыты…»
Участники мероприятия почтили память невинных жертв минутой молчания, затем по убиенным был прочитан мовлид.

Ахмет ГАЗДИЕВ
Фото Вячеслава СОСЕДСКОГО


НА ПУТИ К ГОСУДАРСТВЕННОСТИ


Ученые оценили роль Второго съезда ингушского народа в восстановлении Республики Ингушетия
 

В Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Чаха Ахриева состоялась научная конференция, посвященная 25-летию Второго съезда ингушского народа. Участники конференции говорили о роли и значении этого исторического форума в возрождении государственности Ингушетии.

ВТОРОЙ съезд ингушского народа, проходивший 9-10 сентября 1989 года в городе Грозном, сыграл важнейшую роль в деле мобилизации всех политических сил вокруг идеи восстановления ингушской государственности, а также попранных прав репрессированных народов СССР в годы тоталитарного сталинского режима. В этом форуме принимали участие 800 делегатов и 400 гостей из Чечено-Ингушетии, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Грузии, Украины, Азербайджана, Казахстана, Прибалтики, других республик Северного Кавказа и регионов России и СССР.
В истории ингушского народа съезд стал таким же ярким событием, как тот, Первый съезд, собравшийся 4 февраля 1919 года в Базоркино, на котором ингуши единодушно поддержали висевшую на волоске Советскую власть на Северном Кавказе, взяли ее под свою защиту и приняли решение дать отпор  белогвардейцам. Но если со своего Первого съезда ингуши, как отмечал открывая народный форум писатель Иса Кодзоев, уходили на войну, то Второй съезд, о чем  можно судить по итогам его работы, напротив, ярко продемонстрировал стремление ингушского народа к миру и созиданию.
Открывая региональную научную конференцию, с приветственным словом к ее участникам обратилась директор ИнгНИИ гуманитарных наук Нина Барахоева. Затем с докладом выступил заведующий отделом этнологии Борис Харсиев.
Тезисы, прозвучавшие в основном докладе, получили развитие в выступлениях Нурдина Кодзоева – заведующего отделом истории Ингушетии ИнгНИИ гуманитарных наук, Руслана Сагова и Берснако Газикова – старших научных сотрудников отдела этнологии, Магомеда Матиева – заведующего отделом фольклора ИнгНИИ, общественного деятеля Мусы Зурабова, старших научных сотрудников ИнгНИИ Султана Шадиева, Малики Гулиевой, Абдул-Мажита Дударова и других.
Говоря о роли и значении Второго съезда ингушского народа и о его месте в становлении демократического общества в России, участники конференции говорили, что этот исторический форум стал важнейшим этапом развития этнополитического процесса в Ингушетии и демократическим выражением воли народа по восстановлению ингушской государственности.

В выступлениях ученых нашли отражение проблемы преодоления тоталитарной антинациональной политики сталинизма и становления современной национальной политики Российской Федерации. Для Республики Ингушетии, как отмечалось на конференции, сегодня приоритетными задачами дальнейшего развития являются укрепление государственно-конституционного строя и решение социально-экономических проблем. В этой связи многие директивы Второго съезда ингушского народа и спустя четверть века остаются актуальными.
Благодаря усилиям и воле всего народа, в 1992 году ингуши вернулись на самостоятельный путь своего развития в составе Российской Федерации. Задачи по развитию государственного строительства, укрепления благосостояния населения и культурного роста Ингушетия на современном этапе способна решать сама, опираясь при этом на помощь и поддержку народа, федеральной власти и федерального правительства. Определяя стратегию дальнейшего национального роста, необходимо выверить ориентиры дальнейшего прогресса,  использовать те ресурсы и методы, которые способны обеспечить успешное  решение насущных проблем и развитие экономического и культурного уровня Ингушетии.  
Культурное многообразие России, являющееся фактором ее устойчивого социально-экономического развития, говорилось на научной конференции, делает невозможным решение этнокультурных проблем изолированно, в отдельных регионах, без широкого взаимодействия с органами государственной власти федерального центра. Этнокультурная деятельность предполагает широкий диалог со всеми институтами государственной власти, общественных объединений и партий.
Подводя итоги конференции, директор Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Чаха Ахриева Нина Барахоева в эксклюзивном интервью общенациональной газете «Сердало» подчеркнула, что Второй съезд ингушского народа сыграл важную роль в восстановлении Республики Ингушетия, став мощным консолидирующим фактором на пути устремления ингушей к достижению главной цели. Сегодня Ингушетия занимает достойное место среди субъектов Российской Федерации, а руководство республики делает конкретные шаги, направленные на то, чтобы наша государственность сохранялась и развивалась.
- Мне представляется важным, что сегодня, спустя 25 лет после Второго съезда ингушского народа, мы смогли оценить его роль в восстановлении ингушской государственности, - сказала Нина Мустафаевна. - Примечательно и то, что среди ученых, выступавших на нашей научной конференции, были и делегаты этого исторического форума, у которых появилась возможность проанализировать итоги съезда с позиций уже сегодняшнего дня. Были сделаны цельные, содержательные доклады, которые еще раз подчеркивают актуальность темы. Научная конференция подобного рода проходила в нашем институте впервые, и она достигла своих целей. Думаю, что в последующем мы еще не раз будем возвращаться к изучению общественно-политических процессов, происходивших в Ингушетии в прежние годы.

Ахмет ГАЗДИЕВ
Фото автора 

http://www.gazeta-serdalo.ru/политика/1_2527   

четверг, 23 октября 2014 г.

СУДЬБА ГЕНЕРАЛА ЛАВИНОВСКОГО


 «Кто пристально глядит, тот видит очень много…» - написал когда-то незабвенный Идрис Базоркин. Мне кажется, что еще одним подтверждением этих слов классика могла бы стать краеведческая деятельность Берснако Газикова, пытливый взор которого на протяжении уже многих лет обращен к прошлому ингушского народа, к забытым страницам его истории.

БОЛЬШУЮ часть своей жизни Берснако Джабраилович посвятил архивным поискам и исследованиям. Благодаря ему документальное подтверждение получили многие исторические факты и свидетельства, был пролит свет на разные события, происходившие в жизни ингушского народа, вернулись из забвения великие имена и вошли в научный оборот доселе неизвестные широкой публике работы.

Об интересных находках и открытиях Берснако Газикова мы уже не раз писали. Многим из них предшествовала большая и целенаправленная поисковая работа, занимавшая порой ни один год. Ее краевед проводил в различных архивах нашей страны, ближнего и дальнего зарубежья. Однако не менее интересные факты цепкий исследовательский взгляд Берснако Джабраиловича выхватывает порой и из огромного потока современной информации, обнаруживая при этом то, мимо чего до него проходили все остальные ингушские исследователи.

Ярким примером тут может послужить имя генерала Бориса Яковлевича Лавиновского. Какое отношение генерал Лавиновский имеет к Ингушетии? Берснако Газиков узнал об этом в силу своих разносторонних интересов, в которых военная история занимает не последнее место.

В 2000 году в Орле вышла в свет работа доктора исторических наук С.Т.Минакова «Советская военная элита 20-х годов». С интересом изучая эту работу, Газиков вдруг натолкнулся на такие строки: «Не вызывает сомнения, что достаточно близок к Н.Какурину и М.Тухачевскому был еще один бывший офицер, связанный с авиацией. Это - Лавиновский Борис Яковлевич (1896-1936). Крещеный ингуш по национальности, из крестьян, уроженец Владикавказа, он в 1915 г., после окончания Николаевского кавалерийского военного училища, выпущен был корнетом. Это, несомненно, был незаурядный человек.

В 1917 г. Б.Лавиновский был уже ротмистром, командиром кавалерийского дивизиона. Он свободно владел, кроме родного русского языка, также немецким, французским, турецким, латышским и курдским.

Несмотря на то, что Б.Лавиновский так и остался до конца своих дней беспартийным, в Красную Армию он вступил добровольно в феврале 1918 г., а по другим сведениям, даже раньше, в декабре 1917 г.

В 1920 г. он служил на Западном фронте, сначала инструктором отдельного Тавлижского отряда, затем командиром 3-го кавалерийского полка и в составе войск М. Тухачевского участвовал в походе на Варшаву.

Как хорошего кавалерийского начальника М.Тухачевский взял с собой Б.Лавиновского и в Тамбовскую группу войск в мае 1921 г. Там он прослужил до июля 1921 г. командиром 2-го кавалерийского полка 14-й отдельной кавалерийской бригады, а затем - помощником командира этой бригады. Ценимый не только М. Тухачевским, но и Н.Какуриным, Б.Лавиновский в 1922 г. оказался на Туркестанском фронте в составе возглавляемой Н.Какуриным Бухарской группы войск в качестве начальника боевого участка.

На Туркестанском фронте он пробыл до ноября 1926 г., отличился, был награжден орденом Красного Знамени.

С 1926 г. его перевели в авиацию. После окончания курсов усовершенствования школы летчиков-наблюдателей, Б.Лавиновский служил в штабах авиационных частей Московского военного округа, а затем - преподавателем и начальником кафедры тактики Академии Военно-Воздушных Сил».

- Неожиданная информация поразила меня, - рассказывает Берснако Газиков. - И конечно же, я нашел возможность разыскать автора книги «Советская военная элита 20-х годов» и связаться с ним. Сергей Тимофеевич Минаков оказался весьма интересным и на редкость любезным человеком. По моей просьбе ученый предоставил в мое распоряжение сведения из послужного списка генерала Лавиновского, датированного 1928 годом. Выражая С.Т.Минакову огромную признательность за то, что он открыл нам имя генерала-ингуша, сегодня я хочу познакомить с этим документом читателей газеты «Сердало»:  

«ЛАВИНОВСКИЙ Борис Яковлевич. Участник первой мировой войны. Ротмистр. В РККА с февраля 1918 г. С 1918-1936 гг.- командир отдельного кавдивизиона, инструктор кавполка, командир сводного, 2-го кавполков, командир Воронежского конно-летучего отря­да, помощник командира 12-й отдельной кавбригады, командир 2-го Си­бирского, 13-го кавполков, командир 1-й отдельной кавбригады., началь­ник боеучастка Бухарской группы войск, командир полка 2-й отдель­ной кавбригады, помощник инспектора кавалерии Туркестанского фрон­та, слушатель курсов усовершенствования начсостава ВВС, начальник штаба 20-й авиабригады, 11-й авиабригады, преподаватель в Военно-воздушной академии им. Н. Е. Жуковского, начальник кафедры такти­ки той же академии. Комдив.

“Утверждается присуждение на основании приказов РВСР.1919 г. за №№ 511, 2322 и 1920 г. за № 1144 ордена Красного Знамени Революционным военным советом Туркестанского фронта за отличия в боях с басмачами... командиру 4-го кавалерий­ского полка 2-й Отдельной Туркестанской кавалерийской бригады Лавиновскому Бори­су Яковлевичу 31 января у кишлака Питияк” (Приказ РБС СССР № 335 от 14 октяб­ря 1924 г.).

Б. Я. Лавиновский награжден орденом Красного Знамени Хорезмской ССР и орденом Красного Полумесяца I степени Бухарской Народной Советской Республики (Приказ РВС СССР № 223 от 2 апреля 1925 г.)»

Стоит ли говорить, что Берснако Газикова всецело захватила интереснейшая судьба генерала Лавиновского. Вполне возможно, что скоро мы узнаем новые факты из его неординарной биографии…

Ахмет ГАЗДИЕВ

На снимке: генерал Борис Яковлевич Лавиновский, ингуш по национальности


среда, 15 октября 2014 г.

Лейла АЛБОГАЧИЕВА. ЧТОБЫ ПАМЯТЬ НЕ УМЕРЛА…


Имя легендарной ингушской альпинистки Лейлы Албогачиевой, трагически погибшей на Эльбрусе во время выполнения высокой миротворческой миссии, навсегда останется в наших сердцах. В каждом из нас подвиг этой отважной девушки, презревшей привычный для большинства покой и комфорт, всей душой устремленной к головокружительным высотам и заоблачным далям, всколыхнул настоящие человеческие чувства. Благодаря Лейле, мы по-новому взглянули на себя, на нашу действительность, на окружающий нас мир…






НА ДНЯХ администраторы русской версии Википедии - мультиязычной универсальной интернет-энциклопедии - одобрили размещенную на этом ресурсе статью о нашей прославленной землячке.

«Лейла Султановна Албогачиева, известная российская альпинистка, родилась в 1968 году в селе Али-Юрт Назрановского района Республики Ингушетия, - говорится в этой статье. - Окончила филологический факультет Чечено-Ингушского государственного университета им. Л. Н. Толстого. Работала учителем русского языка и литературы в гимназии села Али-Юрт.

В 1998 году в возрасте 30 лет совершила свое первое восхождение на Эльбрус в составе группы альпинистов из Карачаево-Черкесии и с той поры серьезно занялась альпинизмом.

В 2012 году Лейла Албогачиева стала участницей проекта «Ингушетия на высоте», посвященного 20-летию Республики Ингушетия, целью которого стало покорение Эвереста - высочайшей вершины мира. Наряду с Лейлой Албогачиевой в восхождении на Эверест принимали участие Сергей Богомолов - мастер спорта международного класса, покоритель 13 высочайших вершин мира, Владимир Коренков - мастер спорта международного класса, Азнор Хаджиев, 44 раза поднимавшийся на Эльбрус, Муса Хадзиев, совершивший в августе 2011 года восхождение на Казбек по самому сложному скально-ледовому маршруту, Юсуп Евкуров - покорявший Казбек и Эльбрус, Магомед Аушев - спортсмен, Висан Юсупов - покоритель Мак-Кинли, самой высокой вершины Америки.

В 2013 году Лейла Албогачиева вновь поднялась на Эверест, теперь уже в одиночку, став, таким образом, единственной россиянкой, дважды покорившей эту вершину.
За время своей альпинисткой карьеры Албогачиева совершила также восхождения на южно-американский пик Аконкагуа (Aconcagua) и африканскую гору Килиманджаро (Kilimanjaro), а на Эльбрус взошла 12 раз.

Роковым стало для легендарной спортсменки тринадцатое восхождение на Эльбрус в сентябре 2014 года. Лейла Албогачиева намеревалась установить абсолютный мировой рекорд — совершить двусторонний полный крест, прежде ни разу не осуществленный горными спортсменами. В ее планы входило подняться со стороны Кабардино-Балкарии на Западную вершину Эльбруса, спуститься между двумя шапками высочайшей горы Европы, а затем подняться на Восточную вершину и спуститься уже со стороны Карачаево-Черкесии. После этого альпинистка должна была пройти весь путь в обратном направлении.

Во время восхождения Лейла Албогачиева записала специальное видеообращение к руководителям всех стран мира с призывом остановить войны и прекратить кровопролитие на Земле: «На Украине гибнут старики, женщины, дети. Тысячи детей остались сиротами. Военные события в Сирии, Израиле, Иране… Война должна стать запрещенным видом деятельности. Об этом молятся и к этому стремятся мирные люди всей земли». Запись, сделанная спортсменкой, была в последующем найдена среди ее вещей.

Связь с Албогачиевой прервалась 17 сентября, однако поиски альпинистки начались только 21 сентября, когда она не прибыла на точку сбора в поселок Терскол. В поисковой операции было задействовано 124 человека (в их числе были спасатели из Республики Ингушетия, Кабардино-Балкарии, всех других регионов Северо-Кавказского федерального округа, а также из Нижнего Новгорода). Поиски спортсменки шли с применением 28 единиц техники, одного частного вертолета и проходили в экстремальном режиме, неоднократно прерываясь из-за сложнейших погодных условий. 

Спустя сутки после начала поисково-спасательной операции на Эльбрусе были найдены альпинистское снаряжение и личные вещи спортсменки. Саму же Лейлу Албогачиеву нашли только 3 октября — в последний день поисково-спасательной операции. По сути, уже после официального объявления о завершении поисков спускавшиеся на равнину спасатели обнаружили ее тело в расщелине на глубине 150 метров. Это произошло в 200 метрах от места, где ранее были обнаружены ее вещи. Тело Лейлы Албогачиевой спустили с высоты 5200 метров и передали родственникам.

Глава Республики Ингушетия Юнус-Бек Евкуров, находившийся в этот период в паломничестве в Саудовской Аравии, направил родным и близким Лейлы Албогачиевой телеграмму с соболезнованиями: «Гибель Лейлы стала большим ударом не только для ее родных и близких, но и для всех жителей Ингушетии, для тех, кто ее знал, кто вместе с ней покорял неприступные горные вершины. Она была сильным, волевым человеком. Целеустремленная и патриотичная, готовая невозможное сделать возможным, она была национальным достоянием Ингушетии и гордостью России».

5 октября 2014 года в Республике Ингушетия был объявлен траур по погибшей альпинистке.

Лейлу Султановну Албогачиеву похоронили на родовом кладбище в родном селе Али-Юрт.

Решается вопрос об увековечивании имени легендарной альпинистки у нее на родине, в Республике Ингушетия, а также в Кабардино-Балкарской Республике, где она погибла».

Мой вклад в Википедию до написания этой статьи о Лейле ограничивался только статьей о разведчике Абдуле Дудиевиче Цороеве и внесением правок с уточнениями в уже существовавшую статью, посвященную общенациональной газете Республики Ингушетия «Сердало», в которой я имею честь работать. Поэтому и на этот раз мне очень сильно пригодилась помощь моего друга, давнего участника русской Википедии Умара Дагирова. Умар является также администратором успешно развивающейся сегодня чеченской Википедии (в рамках рувики осуществляется проект на языках народов России).

Без поддержки этого замечательного парня, который терпеливо учит меня всем техническим приемам, используемым на Википедии, мне бы пришлось сложно освоиться на просторах Свободной интернет-энциклопедии. Поэтому сегодня я хочу искренне поблагодарить Умара, который помог мне выполнить свой человеческий долг перед светлой памятью Лейлы Албогачиевой. Позже Умар сделал статью о нашей альпинистке и в чеченской Википедии. За это ему тоже большое спасибо.

Еще один момент, который я не могу обойти молчанием. Когда я приступил к работе над своей статьей, сразу же обнаружилось, что упоминание о Лейле Албогачиевой на Википедии уже есть. Правда, всего три строчки. Администраторы Свободной энциклопедии, руководствуясь правилами и существующим регламентом, сразу же выставили их на срочное удаление.

Честно говоря, в спешке едва не удалил эти строки, но, к счастью, вовремя спохватился. Их написал хороший человек и сделал он это сразу же после того, как стало известно о трагедии на Эльбрусе – сам факт гибели прославленной альпинистки нашел в них отражение. Неизвестно, кто он, этот человек - для Википедии он остался анонимом. Но я проникся к нему искренним уважением.

Среди многочисленных сносок и ссылок на авторитетные источники, которыми снабжена сегодня статья о Лейле Албогачиевой в Википедии, есть и ссылка на материал журналиста Наты Ужаховой «Завещание Лейлы», опубликованный недавно в газете «Сердало». Этот материал потряс меня своей проникновенностью, и думаю, вряд ли кто-то сможет написать о Лейле лучше.

Все эти дни я читаю комментарии к фотографиям и видеороликам Лейлы Албогачиевой, размещенным мной в одной из социальных сетей. Комментариев очень много. Люди разных национальностей  и разного вероисповедания скорбят о ее трагической гибели, выражают соболезнования родным и близким. Лейла Албогачиева стала для всех знаменем светлых надежд и устремлений, и ее уход из жизни наполнил болью сердца сотен и тысяч людей. «Больно смотреть, как человек призывает к миру все человечество ценой собственной жизни», - написала Светлана Шугонова (Танова) из Стокгольма.

Сегодня нам всем больно. Утрата, которую понес ингушский народ, горька и невосполнима. Но в наших силах сделать так, чтобы память о Лейле никогда не умерла.

Ахмет ГАЗДИЕВ

http://www.gazeta-serdalo.ru/культура/4_2483

понедельник, 6 октября 2014 г.

ТЫ УШЛА, ПОДАРИВ НАМ ВЕСЬ МИР...

Видео-обращение легендарной ингушской альпинистки Лейлы Албогачиевой к руководителям стран мира и ко всем людям доброй воли с призывом остановить войны и кровопролитие на Земле, записанное ею на Эльбрусе за несколько часов до гибели

ШАГНУВШАЯ В ВЕЧНОСТЬ


Трагическое известие о гибели на Эльбрусе нашей легендарной альпинистки Лейлы Албогачиевой болью отозвалось в сердцах всех жителей Ингушетии. Долгие тринадцать суток, пока продолжались поиски отважной спортсменки, каждый из нас хотел верить и верил в невозможное. Вопреки всему теплилась надежда, что Лейлу найдут живой, потому что невозможным было все то, что она успела сделать за свою такую короткую, но яркую жизнь.




ОБЫЧНАЯ сельская учительница, она стала единственной россиянкой, дважды покорившей Эверест. Человек мира, она поднимала на самые неприступные вершины Земли флаги республик Северного Кавказа и России. Она очень хотела, чтобы однажды на нашей планете остановились все войны и с мыслью об этом пошла на свой последний штурм Эльбруса. С его вершины Лейла обратилась к лидерам всех стран со страстным призывом о мире.
Но кавказский исполин, на вершине которого Лейла побывала тринадцать раз, в тот сентябрьский день не вернул нам бесстрашную альпинистку, девушку, отчаянно влюбленную в горы. Там, в головокружительной заоблачной дали, навсегда осталось тепло ее доброго сердца, там растворился в вечности ее последний вздох…
Нам трудно смириться с такой невосполнимой утратой.
В республике был объявлен траур по погибшей альпинистке, а ее семья все эти дни продолжает получать соболезнования из разных концов России...
Лейлу Албогачиеву похоронили на родовом кладбище в ее родном селе Али-Юрт.

Ахмет ГАЗДИЕВ

воскресенье, 5 октября 2014 г.

НА ЭЛЬБРУСЕ ПОСЛЕ 13-ти ДНЕЙ ПОИСКОВ НАЙДЕНО ТЕЛО ЗНАМЕНИТОЙ АЛЬПИНИСТКИ Лейлы АЛБОГАЧИЕВОЙ. В ИНГУШЕТИИ ОБЪЯВЛЕН ТРАУР



В Ингушетию пришла скорбная весть о том, что спасатели нашли тело известной российской альпинистки Лейлы Албогачиевой. В начале сентября она в одиночку начала восхождение на гору Эльбрус по экстремальному маршруту. 21 сентября в оговоренное время Лейла не вышла на связь и с этого момента были начаты работы по поиску и спасению альпинистки.



Неблагоприятные погодные условия значительно усложнили задачу спасателей. Через сутки были найдены альпинистское снаряжение и верхняя одежда Лейлы Албогачиевой. Ее саму обнаружили только сегодня, на 11-й день с начала поисков. Тело девушки нашли в расщелине на высоте 5,2 тысячи метров в 200 метров от места, где ранее были обнаружены ее вещи.

Глава Ингушетии, находящийся в паломничестве в Саудовской Аравии, направил родным и близким Лейлы Албогачиевой телеграмму с соболезнованиями. «Гибель Лейлы стала большим ударом не только для ее родных и близких, но и для всех жителей Ингушетии, для тех, кто ее знал, кто вместе с ней покорял неприступные горные вершины. Она была сильным, волевым человеком. Целеустремленная и патриотичная, готовая невозможное сделать возможным, она была национальным достоянием Ингушетии и гордостью России» - сказано в телеграмме главы.



Юнус-Бек Евкуров ежедневно интересовался ходом поисковых работ спасателей. Находясь в святых для мусульман местах, он в своих молитвах просил у Всевышнего спасения для Лейлы. А когда шансов на благоприятный исход оставалось все меньше, молил его о том, чтобы нашлось тело девушки.

Глава дал поручение республиканскому правительству, чтобы семье Лейлы Албогачиевой были оказаны материальная помощь и поддержка.



Напомним, что Лейла была первой россиянкой дважды покорившей высочайшую точку мира – гору Эверест. На Эльбрус, ставший местом ее гибели, она поднималась 13 раз. Девушка хотела установить абсолютный для горных спортсменов мировой рекорд – совершить двусторонний полный крест. Альпинистка планировала подняться со стороны Кабардино-Балкарии на Западную вершину Эльбруса, спуститься между двумя горными шапками, подняться на Восточную гору и спуститься уже со стороны Карачаево-Черкессии, после чего весь путь был бы пройден в обратном направлении. Свой рекорд она хотела посвятить миру во всем мире. Пацифистское обращение Лейлы Албогачиевой ко всем главам мира было обнаружено в ее личных вещах.

Пресс-служба главы РИ



четверг, 2 октября 2014 г.

ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ МИХАИЛА ТВЕРСКОГО


О нравственном подвиге Святого Благоверного князя Михаила Тверского знает каждый школьник. Его гибели предшествовала победа в Бортеневском сражении. 22 декабря 1317 года Михаил разбил войско князя Юрия Московского и пленил его жену (она была сестрой хана). Ханский посол Кавгадый, сопровождавший Юрия Московского, расценил это как оскорбление, которое нужно смыть кровью. Михаил был казнен ханом…
Собираясь в ставку хана, находившуюся вблизи Терека (монгольская армия шла походом на Иран), князь Тверской Михаил, решивший пожертвовать собой ради русичей, сказал своему духовнику: «Я, отче, много размышлял, как бы нам помочь христианам, но моих ради грехов умножились междоусобицы. А ныне же благослови меня: если доведется умереть, пусть прольется кровь моя за них, чтобы христианам было хоть немного покоя, а мне бы Господь простил за то грехи».



О ТОМ, что почти 700 лет назад Михаил Тверской встретил свою мученическую смерть на территории современной Ингушетии, было известно и ранее. Но в августе нынешнего года эта тема вновь привлекла внимание широкой общественности. Связано это было с приездом в Ингушетию заслуженного артиста России, блистательного актёра Тверского Академического театра драмы Георгия Пономарёва, являющегося также председателем общества Михаила Ярославича Тверского.
На сцене своего театра Георгий Пономарев уже более четверти века играет моноспектакль «Михаил Тверской». С приездом актера в Ингушетию эту его работу смог по достоинству оценить и ингушский зритель. Однако в нашу республику Георгия Пономарева привел, прежде всего, исследовательский интерес, связанный с уточнением места гибели Святого Благоверного князя Михаила Тверского.
В нынешнем году в Твери вышла книга Г. Пономарева «Да поклонимся месту, где святой Михаил Тверской отдал жизнь за други своя». Об этом Георгий Николаевич рассказал на встрече с руководителем региона Юнус-Беком Евкуровым: «Я собрал всю имеющуюся литературу, проработал эту тему. В повести о гибели Тверского князя говорится, что после казни его тело повезли через реку Адежь и оставили на растерзание диким зверям. Исследования ряда историков, таких как Виталий Виноградов, Нурдин Кодзоев, Берснако Газиков убедительно доказывают, что Адежь – это речка Ачалуки. Кроме того, за два дня до казни яссы - предки ингушей - предлагали князю бежать из плена. Но он отказался, сказав, что никогда не знал постыдного бегства, оно может спасти только его, а не Отечество».
По признанию краеведа и исследователя Берснако Газикова, Г.Н. Пономарев провел очень большую работу, изучив огромное количество источников по теме, которой посвятили свои исследования многие ученые. Дискуссии относительно точного места гибели Михаила Тверского продолжаются и сегодня. Но ясно одно - указанные события происходили на территории Ингушетии. К этому выводу приходит в своем труде и Г.Н. Пономарев.
- Я в свое время также касался этого вопроса и высказал предположение, что события могли происходить в районе Насыр-Корта и Ахки-юрта, - рассказывает Берснако Газиков. - Те ориентиры, которые указывают на место гибели и отражены в русских летописях, я почерпнул из работы Н.Ходнева «Заметки о древних названиях кавказских народов. II. Ясы», опубликованной в газете «Кавказ» (№67, 68, 1867 год). В свете новых данных представляется, что предполагаемый район поиска может быть расширен, включив в себя район современных с. Плиево и с.Средние Ачалуки.
Это не противоречит указанным в летописях ориентирам: «За рекою за Теркою, под великими горами под Ясскими и Черкасскими, у града Титякова, на реке Сивенце, близ Врат Железных, у болвана медяного у златыя главы, у Темиревы, у богатыревы могилы» (Никоновская летопись); «За рекою Терком, на реце Севенци под городом Тютяковым, минувши горы высокыя Ясскыя, Черкаськыя, близ Врат Железных» (пространная редакция); «На реце Наи у города Дедякова» (Симеоновская летопись).
Мы согласны с отождествлением Терка с Тереком, Сивенца с Сунжей и Адж с рекой Ачалкх. Под Ясскими горами следует понимать Сунженский хребет (ингушское название АргI), а под Черкасскими – Терский хребет (он имеет и полузабытое ингушское название Чергазий аргI, которое нельзя связывать с черкесами, т.к. кабардинцы появились в этом районе только в XVI веке. Чергаз - одно из древнейших ингушских имен. Есть ингушская фамилия Чергизовы, образованная от имени Чергаз).
Под Вратами Железными следует понимать район г. Буро (Владикавказ), который также назывался в прошлом ГIапков (или в русском произношении Капкай). Что же касается реки Наи, то это может быть река Наьсархи.
Если мы рассмотрим топонимику местности между селами Ачалуки и Плиево, то мы заметим следующее. На правом берегу реки Ачалкх в с. Средние Ачалуки, у перекрестка дороги Карабулак - Гаирбек-юрт, находится гора буру-боарз (городище), которая имеет название Дидиг-гу. Название этой горы мне сообщил в 1999 году уроженец с. Средние Ачалуки Точиев Мухтар. Именно об этой горе, часто говорила ему мать в Казахстане в 1950-х годах: «ЦIа дахача, Дидиг-гувта халхадувладда вей» («Вернувшись на Родину, будем танцевать на горе Дидига»).
Дидиг-гув, на мой взгляд, можно сблизить с названием средневекового города Дедяков. Если это так, то это не противоречит тому, что Дедяков называли славным ясским городом, так как местность Ачалуки расположена как раз на Сунженском хребте (по-ингушски АргI), который в древности в русских летописях именовался Ясскими горами. Ясский город Дедяков должен был находиться в Ясских горах (т.е. в районе Сунженского хребта). Одновременно это может указывать также на то, что населением, жившим в окрестностях всего Сунженского хребта, являлись асы (ясы) - предки ингушей.
К северу от этой горы, у с. Нижние Ачалуки находится также буру-боарз, который называется Темырхабоарз (могила Темырха), что можно сблизить с Темиревой богатыревой могилой. К северу от с. Барсуки (или к северо-западу от мавзолея Борга-каш) находятся две возвышенности. Более высокая называется Гезми-чурт, а другая – Шейхо. Местность в ее округе называется Туп-илла-те (т.е. место, где стояло войско или стан, возможно, ставка). Если возможно сблизить “болвана медяного у главы златого” с Гезми-чурт (гез /инг./ - бронза), а с гор Гезми-чурт и Шейхо хорошо видны  речки Наьсархи и Сунжа, а также город Владикавказ, то эта местность могла бы быть местом ставки хана Узбека и, соответственно, местом гибели князя Михаила Тверского, что наиболее удовлетворяет приведенным ориентирам.
В летописях нет указания о переходе через реки Севенец (Сунжа) и Ная (Наьсархи), значит шатер Михаила Тверского и торг должны были находиться на левобережье этих рек.
Если учесть, что шатер Михаила стоял на расстоянии полета камня от торга, а торговое место должно было располагаться на оживленном пути, появляется еще одна привязка к местности. Такой путь в восточном направлении по левобережью Сунжи пролегал в средневековье, как и сегодня, через район Назрани,  Барсуки и Плиево. При этом наиболее близкое место одновременно и к реке Сунже и речке Наьсархи – это район с. Барсуки. Поэтому, если из с. Барсуки выехать в северном направлении к с. Средние Ачалуки, то первой рекой, которую следует перейти, чтобы через Махьмад-хитI попасть в Моздок и далее на север, и будет река Ачалуки (или Аджь в русских летописях).
Следует отметить, что на картах XIXвека дорога в направлении из Средних Ачалуков на Назрань и Плиево шла близ Сийн-кхер через возвышенности Гезми-чурт и Шейхо. Именно по этому маршруту шел в 1781 году немецкий путешественник и исследователь Штедер из Моздока через Средние Ачалуки в район Назрани. В древности маршрут мог проходить тут же.
 У Штедера я перевел: «Так далеко следовал я полями и повернулся на юго-восток у возвышенностей к узкой долине соленого ручья Ачулак, который теряется северо-восточнее на равнине. По этому горному проходу можно прямо прийти к ингушам и к Тереку. В эту долину с востока впадает берущий начало выше в 15 верстах калмыцкий ручей, который у истока имеет озеро, поросшее камышом. Это уходящее к востоку ущелье между горами есть скрытый путь чеченцев, которых я преследовал и через 7 верст от Ачулака, и вышел на вершину, где на пути стоял каменный столб. Отсюда мы обнаружили Сунжу и шли, спускаясь между возвышенностями на восток, прямо к этой реке.» Steder.Tagebucheiner Reise, die im Jahr 1781 von der Gränzfestung Mosdok nach  deminnern Caucasus unter nommen worden. /Neue Nordische Beiträge. 7 Band. St.Petersburgund, Leipzig. 1796).
Таким образом, данные топонимики, на мой взгляд, свидетельствуют о том, что предполагаемым местом гибели князя Михаила Тверского мог быть район левобережья рек Сунжа и Наьсархи между городом Назрань и селом Плиево…
К рассказанному Берснако Газиковым остается только добавить, что в Ингушетии разрабатывается проект памятного знака великому князю Михаилу Тверскому. Таким образом, память о небесной покровителе Твери будет увековечена на ингушской земле, ставшей свидетельницей давней исторической драмы, отраженной в русских летописях.


Ахмет ГАЗДИЕВ

Асият ТУТАЕВА. ВЛЮБЛЕННАЯ В ЖИЗНЬ

В стенах 1-го Ленинградского медицинского института бережно хранят память о своих питомцах, не вернувшихся с фронтов Великой Отечественн...